A LISBONA CI SARANNO I NOSTRI E ANCHE GIOVANI UCRAINI / JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE 2023

La GMG è un incontro di festa anche se impegnativo.

Cattedrale Ortodossa della città di Odessa. Molti giovani
partecipanti vivono nel loro paese situazioni drammatiche
come i giovani che provengono da paesi in guerra.

I nostri giovani - giovani tutti nello spirito! - sono partiti per Lisbona. Una ventina in due gruppi!  Anzi, sono già arrivati, e la JMJ 2023 comincerà fra qualche ora al Parque Eduardo VII, con quella panoramica stupenda sulla città verso il quartiere Rossio, ossia “a Baixa”, il centro storico vicino al fiume Tejo, e sul fiume stesso. 

Seguiamoli attraverso il loro Programma: Programma - GMG Lisbona 2023

Parco Eduardo VII con la statua del Marchese De Pombal
il Fiume e sulla sinistra il castello Sao Jorge e il quartiere Alfama.

Incontreranno giovani di tante nazionalità. Incontreranno forse giovani ucraini. Leggiamo tutti quello  che padre Sviatoslav Shevchuk il vescovo greco cattolico ha scritto proprio riguardo a questi giovani che vivono l’esperienza di essere in un paese afflitto dalla guerra. Il Sismografo: Ucraina Messaggio settimanale (76ma settimana) di Sua Beatitudine Sviatoslav Shevchuk, Capo e Padre della Chiesa greco-cattolica ucraina

Cari fratelli e sorelle in Cristo!

Sono già passate 76 settimane da quando l'Ucraina è impegnata a fronteggiare una guerra su vasta scala con l'aggressore russo. Ancora una volta, i missili russi minacciano tutte le città e i villaggi della nostra Patria. Scontri violenti e sanguinosi continuano ad affliggere la nostra prima linea.

UNA MISERICORDIA INFINITA MA NON LASSISTA / Sant'Alfonso de' Liguori, 1 agosto 2023.

Sant’Alfonso de’ Liguori accoglieva i penitenti, anche quelli con i peccati più gravi, dicendo: “accomodati, buon cristiano!” La sua dolcezza e la sua misura hanno spinto la Chiesa a dichiararlo Dottore della Chiesa per la morale. Leggendo il suo libro “Pratica del Confessore” ha istruito generazioni di confessori e ai nostri occhi contemporanei colpisce per due motivi: la grande  misericordia e fiducia nella possibilità di cambiamento per tutti, ma anche la serietà - non il lassismo - dei consigli sia per il comportamento del confessore stesso, sia verso il penitente. Mi ha sempre colpito quel consiglio riguardo a chi aveva rubato di non dare l’assoluzione prima che il ladro avesse restituito il maltolto perché, spiega sant’Alfonso: “la roba è un certo qual sangue delle vene che ci vuole un miracolo per restituirla!”

È esattamente quello  che troviamo nelle letture di oggi: un Dio che parla a Mosè “come con il proprio amico”, misericordioso fino all’eccesso potremmo dire - fino a mille generazioni verso i miei discendenti se mi comporto rettamente - “ma non lascia senza punizione e castiga la colpa dei padri nei figli e nei figli dei figli fino alla terza e alla quarta generazione”. 

Impariamo a memoria quel nome del Signore che egli proclama passando davanti a Mosè: «Il Signore, il Signore, Dio misericordioso e pietoso, lento all’ira e ricco di amore e di fedeltà, che conserva il suo amore per mille generazioni, che perdona la colpa, la trasgressione e il peccato, ma non lascia senza punizione, che castiga la colpa dei padri nei figli e nei figli dei figli fino alla terza e alla quarta generazione».

Purtroppo vediamo come questa Parola si realizza in questa nostra epoca lassista quando l’educazione superficiale dei figli o il cattivo esempio dei genitori, creano condizioni difficilissimi per i giovani per avere un comportamento retto e solidità nella vita.

Il Vangelo ci conferma quella misericordia divina che lascia alla zizzania il tempo di convertirsi ma si conclude con il giudizio finale al termine della vita. Se i giusti splenderanno nel Regno del Padre loro, per gli altri ci sarà pianto e stridore di denti. 

Vedi un post precedente sulla stessa figura di sant'Alfonso, nostro illustre concittadino:  La Gioia del Vangelo: SANT'ALFONSO DE LIGUORI / 1 agosto

Prima Lettura  Es 33,7-11; 34,5-9.28 Il Signore parlava con Mosè faccia a faccia.

Dal libro dell'Èsodo

LA NECESSITÀ DEL DISCERNIMENTO / Sant'Ignazio di Loyola 31 luglio 2023

Monserrat - la zona nella quale Sant'Ignazio
sviluppò l'esperienza del discernimento degli spiriti. 

Ieri la prima lettura sottolineava come Salomone abbia chiesto il dono per eccellenza, cioè il discernimento, il comprendere il bene e il male. Oggi la Chiesa ricorda sant’ Ignazio di Loyola, il grande maestro del discernimento degli spiriti, che disse: “Molta sapienza unita a una moderata santità è preferibile a molta santità con poca sapienza.” Nel popolo cristiano purtroppo ci sono tante persone senza discernimento. Magari pregano tanto e si disperano perché, ignoranti dei modi di Dio, pensano di non essere ascoltati, oppure non fanno la volontà di Dio che vuole salvarli e guarirli. Sono come ammalati che si rivolgono al migliore medico ma non comprendono la terapia che egli indica o vogliono seguirne una a modo loro. Avranno poco risultato, forse rischiano di peggiorare. 

Uno scoglio comune è il voler sentire la presenza di Dio e giudicare tutta la vita spirituale in base alle emozioni. Purtroppo questo si insegna spesso ai bambini che si preparano alla Prima Comunione: “vedrai che emozione, che dolcezza sentirai al ricevere Gesù!”. Per vari motivi, è chiaro che la prima volta suscita emozioni. E si dice al bambino di tornare ogni domenica per fare ancora la comunione. Ma l’emozione scema e il bambino deluso, non sostenuto dalla famiglia, non torna più a Messa. Eppure l’alternarsi di consolazione e desolazione fa parte della vita di fede e dice sant'Ignazio: “Chi si trova nella desolazione si sforzi di conservare la pazienza, che si oppone alle sofferenze che patisce; e pensi che presto sarà consolato, se si impegna con ogni diligenza contro quella desolazione.”

Altro scoglio è il seguire solo la propria inclinazione, non avendo né una vita cristiana comunitaria, né una guida spirituale. In quel modo si arriva ad essere squilibrati umanamente e spiritualmente. E il nemico favorisce questo meccanismo. Dice infatti ancora sant’Ignazio: “Il nemico osserva bene se un'anima è grossolana oppure delicata; se è delicata, fa in modo da renderla delicata fino all'eccesso, per poi maggiormente angosciarla e confonderla”. Molti scambiano la loro eccessiva sensibilità per un dono - “sono una persona spirituale” - mentre è l’opposto. 

La prima lettura oggi mostra un popolo ancora senza discernimento: non sopporta l’assenza di Mosè salito sul Monte e riempie il vuoto con gli idoli. Il Vangelo invece ci annuncia la forza e la fecondità del battesimo che cresce alimentato dalla Parola. 

Concludiamo con la frase scritta sulla tomba di sant’Ignazio che rende testimonianza all’Incarnazione di Cristo e al movimento della vita spirituale cristiana: “Non coerceri maximo | contineri minimo, divinum est.” ossia “Non esser costretto da ciò ch'è più grande, essere contenuto in ciò ch'è più piccolo, questo è divino!” 

Prima Lettura   Es 32, 15-24. 30-34  Questo popolo ha commesso un grande peccato: si sono fatti un dio d'oro.

SALOMONE NON CHIEDE NULLA PER SÉ E OTTIENE TUTTO / XVII DOM T.O.,A.

Dio si presenta a Salomone, preoccupato per la nuova responsabilità appena assunta dopo la morte del Padre Davide, figura dall'autorevolezza indiscussa attorniato da collaboratori che gli prestano una fiducia totale, e dall’altra parte i nemici interni ed esterni che possono rialzare la testa approfittando del vuoto di potere. Come farà?

Dio si fa vicino a Salomone e lo rassicura come un padre, chiedendogli cosa lo può aiutare, di che cosa sente il bisogno in quel momento emotivamente difficile e comunque delicato di passaggio di consegne. 

E risalta la domanda di Salomone: vuole solo ciò che può aiutarlo a riempire al meglio la sua missione verso il popolo di Dio, nel progetto di salvezza di Dio. 

Ha scoperto il tesoro, la perla preziosa e conta solo quello. Assieme al Regno di Dio gli verranno tutti i doni che poteva chiedere per sé e non ha chiesto. Dio ha per noi progetti di vita e di felicità e non di tristezza e di sventura. 

Beato chi assomiglia a Salomone, chi sceglie Dio innanzitutto tutto, Dio soltanto e la sua volontà, perché crede che senza Dio la sua vita non ha senso e che il Regno di Dio è il tesoro che vale tutto il resto. Beato ancora di più chi, come Salomone, sceglie Dio e il suo Regno da giovane. Ma il momento è oggi, qualunque sia la tua età. Dio farà servire i tuoi anni senza di lui in tanti modi: forse comprenderai meglio alcuni aspetti, forse potrai essere proprio il testimone adatto per alcuni. Beato chi sceglie Dio da giovane, ma il momento opportuno è adesso. Il tesoro è uguale per tutti. L’operaio dell’ultima ora riceve la stessa paga. Tra i servi che rendono conto dei loro talenti, viene condannato colui che per paura (o pigrizia, calcolo) non ha voluto trafficare il talento ricevuto. Bisogna trafficare i talenti, bisogna servire. Ci sarà il giudizio.  Vuoi diventare santo? Rispondi al Signore. 

Prima Lettura  1 Re 3, 5. 7-12 Hai domandato per te di comprendere.

COME EDUCHI I TUOI FIGLI? IL TRAGUARDO DELL'EDUCAZIONE CRISTIANA E I MEZZI 3/3

Dopo aver affermato ben due volte il diritto di ogni persona a ricevere una vera e completa educazione, umana anzitutto, e se battezzato una vera e completa educazione cristiana, i Padri conciliari indicano quali sono i “Vari mezzi al servizio dell'educazione cristiana”, e sono: gli strumenti di comunicazione sociale, le molteplici società a carattere culturale e sportivo, le associazioni giovanili e in primo luogo le scuole, cristiane o meno, di ogni grado, con annessi doveri e diritti dei genitori riguardo ad esse. Conviene, per chi vuole, leggere questo testo perché oltre l’elenco stesso, dona dei contenuti importanti e attualissimi. (Gravissimum educationis).

Ma soprattutto ripetiamo il concetto che è di buon senso ma sembra sfuggire a molti, famiglie ma anche tante parrocchie: ogni battezzato ha diritto ad una vera e completa educazione cristiana. Sappiamo quanto sia delicato il compito educativo, che è “affare del cuore” come diceva don Bosco e che coinvolgendo la libertà dell’educando, non sempre ottiene i risultati desiderati. Il "fallimento" di Gesù stesso con Giuda ci indirizza sui valori profondi della formazione cristiana. Ma l’educazione è anche problema di contenuto. Il Curato d’Ars non faceva fare la comunione ai suoi bambini se non sapevano a memoria tutto il catechismo che, allora, era di domande e risposte. A parte il dono sempre grande di sapere a memoria contenuti fondamentali che, appresi nell’infanzia non si dimenticano più, dal metodo del Curato d’Ars riteniamo la grande considerazione che aveva per la formazione cristiana e per ogni suo fedele che riteneva degno di essere istruito pienamente nel Regno dei Cieli. Come per Gesù, per don Bosco, per il Curato d'Ars lo scopo dell'educazione cristiana è la dignità profonda dell'uomo chiamato da Dio suo figlio e la santità: "siate santi come è santo il Padre vostro celeste!". Non in vano (o in vano?) il Concilio ha parlato di "chiamata universale alla santità". Ora sembra che sui contenuti, sugli aiuti per arrivare ad una fede matura, ci sia spesso vaghezza se non superficialità. Questo non è mai stato ammissibile riguardo al Vangelo e alla sua radicalità, ma specialmente in questo nostro tempo di "post cristianità" conclamata diventa una ingiustizia profonda verso le persone, i bambini, le famiglie. 

COME EDUCHI I TUOI FIGLI / L'EDUCAZIONE CRISTIANA 2/3

In poche frasi che bisogna leggere lentamente e meditare, i Padri Conciliari tracciano un programma concreto di educazione cristiana che è buono ripetere ai genitori, specialmente al momento della preparazione al Battesimo. I figli hanno diritto ad un'educazione cristiana. Battezzare un bambino e non dargli una educazione cristiana è una gravissima ingiustizia nei suoi confronti. L'argomento della giustizia è quello che usa Papa Francesco quando chiede un vero catecumenato per i fidanzati che si preparano al matrimonio: mentre si danno anni di formazione ai giovani che si sentono chiamati alla vita religiosa e/o sacerdotale, e se non va bene, possono sempre chiedere la dispensa dal loro stato, si accetta che dei giovani inesperti, pieni dello spirito del mondo, sulla spinta di un innamoramento che sa ancora troppo di entusiasmo, di impegnarsi in un sacramento indissolubile, dove la loro capacità di affrontare le prove inevitabili della vita matrimoniale coinvolgerà la vita dei figli creando loro ferite profonde. 

Quali sono le parrocchie che propongono un serio catecumenato per tutti i fidanzati? Questo periodo speciale orientato al matrimonio si prepara fin dai primi giorni di vita, prima ancora del battesimo e durante tutta la crescita. 

L'educazione cristiana

2. Tutti i cristiani, in quanto rigenerati nell'acqua e nello Spirito Santo, son divenuti una nuova creatura (8), quindi sono di nome e di fatto figli di Dio, e hanno diritto a un'educazione cristiana. Essa non mira solo ad assicurare quella maturità propria dell'umana persona, di cui si è ora parlato, ma tende soprattutto a far sì che i battezzati, iniziati gradualmente alla conoscenza del mistero della salvezza, prendano sempre maggiore coscienza del dono della fede, che hanno ricevuto; imparino ad adorare Dio Padre in spirito e verità (cfr. Gv 4,23) specialmente attraverso l'azione liturgica; si preparino a vivere la propria vita secondo l'uomo nuovo, nella giustizia e santità della verità (cfr. Ef 4,22-24), e così raggiungano l'uomo perfetto, la statura della pienezza di Cristo (cfr. Ef 4,13), e diano il loro apporto all'aumento del suo corpo mistico. Essi inoltre, consapevoli della loro vocazione, debbono addestrarsi sia a testimoniare la speranza che è in loro (cfr. 1 Pt 3,15), sia a promuovere la elevazione in senso cristiano del mondo, per cui i valori naturali, inquadrati nella considerazione completa dell'uomo redento da Cristo, contribuiscano al bene di tutta la società (9). Pertanto questo santo Sinodo ricorda ai pastori di anime il dovere gravissimo di provvedere a che tutti i fedeli ricevano questa educazione cristiana, specialmente i giovani, che sono la speranza della Chiesa (10).

I genitori, primi educatori

COME EDUCHI I TUOI FIGLI? IL DIRITTO DI OGNI UOMO ALL'EDUCAZIONE 1/3

Quasi ogni giorno abbiamo notizia di violenze “gratuite”, “per futili motivi”, spesso violenze in famiglia, sempre più spesso ad opera di giovani o giovanissimi. 

Parlando della popolazione carceraria, il carissimo don Giovanni Liccardo citava Victor Hugo: "aprite una scuola, chiuderete una prigione”. E commentava purtroppo a ragione: abbiamo aperto migliaia di scuole ma non abbiamo chiuso molte carceri. La popolazione carceraria ha un livello culturale medio basso e quindi lo sforzo della scuola non è vano, ha un impatto positivo sulla delinquenza. Ma ciò che realmente allontana dal delinquere sono i valori. E per questo, se non si opera nella famiglia e nella famiglia di Dio che è la Chiesa, la scuola non basterà. 

Nelle nostre zone quasi tutti chiedono il battesimo per i loro bambini. Il celebrante chiede ai genitori all’inizio del rito: “Chiedendo il battesimo per il vostro figlio vi impegnate ad educarlo nella fede, affinché nell'osservanza dei comandamenti, egli impari ad amare Dio e il prossimo come Gesù ci ha insegnato. Siete consapevoli di questa responsabilità?” E i genitori rispondono di sì. Anche i padrini promettono di aiutare i genitori nell’educazione cristiana del figlioccio/a. 

Quanti sanno cosa significa educare cristianamente un figlio? Quante famiglie vivono il Cristianesimo con una fede matura con Gesù Cristo al centro? Quante conoscono le esigenze del Battesimo cristiano, o semplicemente i Comandamenti? La Scrittura dona indicazioni preziose riguardo all’educazione, ma quanti ne fanno il loro pane quotidiano? La Chiesa ha una grande esperienza educativa ma quanti conoscono e apprezzano la sua dottrina?

Nel 1965, i vescovi riuniti in Concilio, pubblicarono una dichiarazione sull’Educazione Cristiana: “GRAVISSIMUM EDUCATIONIS”. Eccone altri tralci: 

PROEMIO

L'estrema importanza dell'educazione nella vita dell'uomo e la sua incidenza sempre più grande nel progresso sociale contemporaneo sono oggetto di attenta considerazione da parte del sacro Concilio ecumenico (1). In effetti l'educazione dei giovani, come anche una certa formazione permanente degli adulti, sono rese insieme più facili e più urgenti dalle circostanze attuali. Gli uomini, avendo una più matura coscienza della loro dignità e della loro responsabilità, desiderano partecipare sempre più attivamente alla vita sociale, specie in campo economico e politico (2) d'altra parte gli sviluppi meravigliosi della tecnica e della ricerca scientifica, i nuovi mezzi di comunicazione sociale danno loro la possibilità, anche perché spesso hanno più tempo libero a disposizione, di accostarsi più facilmente al patrimonio culturale e spirituale dell'umanità e di arricchirsi intrecciando tra i gruppi e tra i popoli più strette relazioni.

…. l'educazione completa sviluppa insieme la verità e la carità.