DARE L'ESEMPIO AI GIOVANI / lo scriba Eleazaro, XXXIII del T.O., dispari.

 

I suoi amici, passati alla religione pagana, propongono allo scriba Eleàzaro di fingere di mangiare cibi proibiti e salvare così la sua vita. Egli rifiuta per non dare scandalo alla gente, specie ai giovani. Il suo discorso è di rara bellezza e ci richiama al dovere di testimonianza fino alla fine, in particolare verso i più giovani.  

A una certa età si corre il rischio invece di perdere l’entusiasmo, di sentire il peso degli anni e delle esperienze che lasciano delusione nel profondo dell’animo, di sentirsi liberi da obblighi per “aver già dato”, di voler andare in pensione, di aggrapparsi a questa vita e al desiderio di vivere ancora, per sé stessi, oppure di vivere situazioni mai sperimentate. Questo è nel profondo dell’uomo in ogni periodo della Storia, ma ancora di più oggi in cui c'è un sistema pensionistico e la società propone come modello “l’eterno giovane” che non vuole crescere.

Invece l’unica saggezza è quella dello scriba Eleàzaro. Ringrazio il Signore per aver conosciuto persone che sono andate fino in fondo, nella fedeltà e nell’amore di Dio e degli altri.

Notiamo il comportamento degli amici di Eleàzaro. Prima molto benevoli, appena egli mostra di non tener conto della loro proposta, manifestano odio nei suoi confronti. È l’atteggiamento tipico del Nemico di Dio, dal Serpente nell’Eden in poi, di cui sono vittime e strumenti.

 

Prima Lettura  2 Mac 6, 18-31
Lascerò ai giovani un nobile esempio, perché sappiano affrontare la morte per le sante e venerande leggi.

CHE SENSO HA PER NOI OGGI LA RIBELLIONE DEI MACCABEI? / sant'Alberto Magno, XXXIII sett. T.O.,B

 

Dopo Alessandro Magno tutto il Medio Oriente è sotto dominio politico e culturale greco. E conviene ai vincitori che i loro dèi diventino anche quelli dei popoli vinti. Ora, alcuni membri del popolo eletto sono affascinati dal successo della civiltà straniera e vogliono riceverne i benefici oltre che la benevolenza del nuovo padrone, pronti a passare alla sua religione e a propagandarla. I metodi sono violenti e spicci, schiacciando ogni resistenza. Infatti molti resistono, anche a costo della vita, decisi a non abbandonare l’Alleanza con il Dio dei Padri. Con questo spirito inizierà la ribellione dei Maccabei.

Il brano di questa mattina mi fa pensare a quanti lo leggeranno in chiave anti Concilio Vaticano II: difendere le tradizioni contro il modernismo, contro il progetto di religione mondiale, contro la Pachamama in Vaticano, ecc.

Se c'è una religione che ha saputo dialogare e integrare le influenze culturali degli altri popoli, è proprio l’ebraismo e il cristianesimo segue la stessa linea. Lo testimonia la Bibbia, persino nella sua capacità ad essere tradotta rimanendo Parola di Dio (per fare un paragone, il Corano non si traduce. Esistono soltanto “tentativi di traduzione dei significati del Generoso Corano”. La preghiera ufficiale, la Salàt, si può fare solo in arabo). La Storia della Salvezza guidata da Dio però è fatta da uomini e da situazioni diverse. Nella lotta per la purezza dell’Alleanza ci sono fasi di maggiore rigidezza e fasi di apertura. Ma quello che conta è la radice, l’Alleanza in sé. Quando i cattolici tradizionalisti mettono al di sopra dell’obbedienza al Papa dei riti, una lingua morta come il latino, un determinato tempo della Storia idealizzato, rompono oggettivamente l’Alleanza con Cristo, e cadono nei cavilli, “filtrando il moscerino e ingoiando il cammello”. Il momento dei Maccabei è una fase rigida. Infatti ad un’aggressione violenta che uccide chi non rinnega la fede dei padri, i Maccabei reagiscono con la resistenza armata e una chiusura zelante sull’osservanza delle tradizioni. Ma non prima della persecuzione aperta.

Sant'Alberto Magno, maestro di san Tommaso d'Aquino, è simbolo della Chiesa aperta agli autori pagani e alla scienza profana nella sua ricerca di approfondimento della fede e di dialogo con la società del suo tempo.

 

Prima Lettura   1 Mac 1, 10-15.41-43.54-57.62-64
Grandissima fu l’ira sopra Israele.

SULLA PACHAMAMA ACCUSANO PAPA FRANCESCO A TORTO.

 Papa Francesco è eretico, è idolatra, poi tante altre accuse che, spero, riuscirò ad affrontare. Iniziamo dalla Pachamama. È vero, un atto di idolatria sarebbe molto grave. Riprendo qui un post di una donna intelligente e colta, Francesca Aquifolium. Si vede chiaramente che, come ho detto fin dall’inizio senza aver ancora approfondito l’argomento, la statuetta esposta durante il Sinodo sull’Amazzonia è solo un simbolo culturale. È un simbolo prezioso per i valori ai quali richiama, in questo nostro mondo occidentale egoista che calpesta la vita, la vita nel grembo innanzitutto, la vita sotto ogni sua forma per un profitto a corto termine che condanna i deboli e tutte le generazioni a venire. Ma non è una divinità. Ecco il testo di Francesca Aquifolium:

Guardate la differenza tra le due immagini. La Pachamama enorme come una montagna, ricca, potente come "Madre Tierra" divinizzata nel paganesimo dei popoli nativi delle Americhe e sotto, una statuetta che rappresenta una giovane indigena incinta, piccola, senza potere, gravida di un bambino, non di una quantità di risorse naturali.

IL PIACERE DI VIVERE E MORIRE CON CRISTO / XXXIII Dom T.O., B.

 

La lettera agli ebrei ci ricorda la base della fede cristiana, la ragione di essere della Chiesa e della gioia dei cristiani: Gesù, “con un'unica offerta ha reso perfetti per sempre quelli che vengono santificati. Ora, dove c'è il perdono di queste cose, non c'è più offerta per il peccato”. Dobbiamo già “vivere da risorti”. All’inizio della mia formazione non lo capivo perché vedevo la mia miseria, la nostra miseria, anche quella dei miei formatori. Eppure avevo fatto l’esperienza della salvezza totalmente gratuita, per grazia, ma ero ancora troppo concentrato su me stesso e il mio desiderio di perfezione, forse solo di riscatto dalla mia mediocrità e i miei peccati. Chiedevo a Dio di non farmi morire prima di raggiungere un minimo di giustizia. Quando ho capito che il più grande atto di fede che potessi fare era di accettare la morte così com’ero, fu una grande liberazione.

La prima lettura e il Vangelo parlano di tribolazioni e angoscia, di sconvolgimenti. Ma non solo. Per coloro che vivono in Cristo è un tempo positivo, il tempo della salvezza, “della venuta dell’estate”. Perché temiamo allora? Perché siamo ancora di questo mondo che crollerà e che non può dare salvezza e siamo aggrappati ad esso, credendo in Dio ma solo fino ad un certo punto, fidandoci ma con delle condizioni.

Forse, in mezzo ai tanti testimoni della Risurrezione, farà tanto bene vedere questo video su una carmelitana argentina che ha vissuto la malattia ed è morta col sorriso a 45 anni: Suor Cecilia Maria - Il piacere di vivere e morire con Cristo - YouTube. Non solo costatò che la sua gioia non veniva da lei ma da Cristo, ma ebbe coscienza di stare entrando nella Vita man mano che ripeteva il suo sì pieno mentre progrediva la malattia.

 

Prima Lettura   Dn 12, 1-3
In quel tempo sarà salvato il tuo popolo.

IL CAMMINO DELLA PREGHIERA / sant'Andrea Avellino, 13 novembre.

 

Il giudice disonesto accontenta la vedova, piegato dalla sua insistenza. Questa parabola è una pagina forte ma anche pericolosa del Vangelo. Chi si fissa su un punto solo ripete : Dio è buono e ha detto chiedete e vi sarà dato, quindi mi deve fare quella grazia nel modo in cui gliela chiedo; basta che io preghi di più! Poi, se la grazia non arriva si può perdere la fede, cadere nella paranoia (ho una fattura, Satana è troppo forte, Dio non mi ama, c'è il destino, la gente è cattiva, ecc.). C'è una donna di 55 anni che mi chiede sempre preghiere e benedizioni affinché il Signore azzeri le influenze negative su di lei e possa trovare marito e avere figli…

Ci sono due modi comuni di sbagliare nell’interpretare il Vangelo: assolutizzare un brano isolandolo dal resto, oppure, al contrario, diluirne la forza “completandolo” subito con altri. Se un bambino con una media bassa a scuola valutasse i complimenti del maestro per l’ultimo compito ben riuscito dicendo: anche questo compito non va bene perché il maestro le altre volte non mi fa i complimenti, egli perderebbe tutta la forza di incoraggiamento di quel primo compito fatto bene!

Se io so che la fede non è fissazione psicologica e neppure “preghierificio”, ma cammino per fare in tutto la volontà di Dio e non cercare di costringerlo a fare la mia volontà, allora quella parabola della vedova importuna dona grande forza. Infatti nel cammino della preghiera vengono momenti di stanchezza, di solitudine, di dubbio. Il cammino della preghiera è la tua conversione e significa entrare nel buio, nelle resistenze del cuore, scontrarsi con i propri attaccamenti e con la forza delle passioni, cominciare anche a misurare la forza pervasiva del male nella società. Se la preghiera non diventa intimità con Cristo, condividendone i sentimenti e abbandonandosi a lui, si rischia molto. Chi invece confida in Dio non rimane deluso.

Sant'Andrea Avellino fece la volontà di Dio garantito dall'obbedienza. Benché caratterizzata da carismi personali, la sua attività ebbe molte dimensioni. Su questa base solida poté cercare la perfezione in tutto. Ebbe anche la grazia di essere accolto alla vita religiosa da un futuro santo, di condividere i primi anni della formazione con due futuri beati. La vita comunitaria è essenziale alla vita cristiana. E all'interno della comunità ci si può aiutare molto nel cammino della santità, anche condividendone l'anelito in particolare con alcuni suoi membri.  

 

Prima Lettura  Sap 18,14-16; 19,6-9
Il Mar Rosso divenne una strada senza ostacoli e saltellarono come agnelli esultanti.

Dal libro della Sapienza
Mentre un profondo silenzio avvolgeva tutte le cose,
e la notte era a metà del suo rapido corso,
la tua parola onnipotente dal cielo, dal tuo trono regale,
guerriero implacabile, si lanciò in mezzo a quella terra di sterminio,
portando, come spada affilata, il tuo decreto irrevocabile
e, fermatasi, riempì tutto di morte;
toccava il cielo e aveva i piedi sulla terra.
Tutto il creato fu modellato di nuovo
nella propria natura come prima,
obbedendo ai tuoi comandi,
perché i tuoi figli fossero preservati sani e salvi.
Si vide la nube coprire d’ombra l’accampamento,
terra asciutta emergere dove prima c’era acqua:
il Mar Rosso divenne una strada senza ostacoli
e flutti violenti una pianura piena d’erba;
coloro che la tua mano proteggeva
passarono con tutto il popolo,
contemplando meravigliosi prodigi.
Furono condotti al pascolo come cavalli
e saltellarono come agnelli esultanti,
celebrando te, Signore, che li avevi liberati.
   
Salmo Responsoriale   Dal Salmo 104
Ricordate le meraviglie che il Signore ha compiuto.

A lui cantate, a lui inneggiate,
meditate tutte le sue meraviglie.
Gloriatevi del suo santo nome:
gioisca il cuore di chi cerca il Signore.

Colpì ogni primogenito nella loro terra,
la primizia di ogni loro vigore.
Allora li fece uscire con argento e oro;
nelle tribù nessuno vacillava.

Così si è ricordato della sua parola santa,
data ad Abramo suo servo.
Ha fatto uscire il suo popolo con esultanza,
i suoi eletti con canti di gioia.

Canto al Vangelo   2 Ts 2,14
Alleluia, alleluia.
Dio ci ha chiamati mediante il Vangelo,
per entrare in possesso della gloria
del Signore nostro Gesù Cristo.
Alleluia.

Vangelo   Lc 18, 1-8
Dio farà giustizia ai suoi eletti che gridano verso di lui

Dal vangelo secondo Luca
In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai:
«In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per alcuno. In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia contro il mio avversario”.
Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi”».
E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo? Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?». 

RICORDATEVI DELLA MOGLIE DI LOT / S. Giosafat, 12 novembre.

 

 

Formazione rocciosa sulla riva
del Mar morto detta: "Moglie di Lot".

"L'uomo legato alla colonna"
nel Giudizio Universale.

 

I pagani dell’Antichità, scientificamente e tecnicamente avanzati, ma affascinati dalla bellezza e potenza delle creature e dei fenomeni naturali, hanno chiamato dèi e adorato il fuoco, il vento, il sole e le stelle, le sorgenti e gli animali…

È impressionante vedere come la Bibbia che non è un libro di scienza e usa facilmente racconti e parabole per comunicare la verità del rapporto con Dio, ha da sempre un’impostazione fondamentalmente scientifica e razionale. Tutti gli dèi dell’Antichità sono caduti di fronte ai progressi della ragione e della scienza. Il Dio di Israele che la scienza non può né provare né negare, rimane per la stessa scienza una risposta ragionevole alla domanda sull’origine delle cose. Infatti se la fede è in ultimo una decisione del cuore l’atto di fede in Dio è più ragionevole scientificamente che il non credere.

Perché allora l’uomo non crede? Notiamo che l’ateismo puro è recente. Tutte le civiltà umane hanno avuto l’intuizione della trascendenza, hanno creduto nella o nelle divinità. Però c'è una grande differenza tra credere in tanti dèi e nell’Unico Dio Creatore. Per il libro della Sapienza il politeismo è frutto di pigrizia, del non cercare fino in fondo. L’orgoglio sempre presente si associa alla tendenza dell’uomo di accontentarsi di quello che si vede: mangiamo, beviamo, ci sposiamo senza cercare le risposte alle domande fondamentali della vita. È possibile avere questo atteggiamento anche in convento, addormentandosi nella routine della vita religiosa. Le icone del giudizio universale mostrano sempre un uomo legato a una colonna. È l’uomo tiepido, l’uomo borghese, che non fa nulla di male, che va forse anche a messa  e prega per le grazie che gli servono, ma non si stacca dai suoi interessi materiali e affettivi. “Ricordatevi della moglie di Lot. Chi cercherà di salvare la propria vita, la perderà.”

San Giosafat era abitato dal fuoco e ha camminato fino al martirio nel suo amore per gli uomini a cui dare la Buona Notizia e la piena comunione con la Chiesa di Cristo.

 

Prima Lettura   Sap 13, 1-9
Se sono riusciti a conoscere tanto da poter esplorare il mondo, come mai non ne hanno trovato più facilmente il sovrano? 

CHI PROVOCA LA GUERRA E' INSIPIENTE, CHI DIFENDE DEVE ESSERE SAPIENTE / san Martino di Tours, 11 novembre.

 

Per gli italiani il ricordo dell’armistizio della I° Guerra Mondiale ricorre il giorno della memoria di san Carlo Borromeo, che iniziò il suo ministero di vescovo a Milano spogliandosi dei suoi beni per darli ai poveri, e lo svolse portando la Riforma voluta dal Concilio di Trento appena concluso. Per i francesi questa ricorrenza cade il giorno di san Martino, reso famoso dal dono del suo mantello di soldato a un povero e, in seguito, costruttore della società nuova come monaco e come vescovo.

Prendiamo sul serio queste figure e le loro virtù, associate alla fine della Grande Guerra. La Pace è frutto della Giustizia. Mentre onoriamo i caduti, il loro sacrificio, sappiamo che tra le molte vittime intrappolate in meccanismi troppo grandi per loro, ci sono anche tanti  eroi che, dall’inizio, hanno messo la loro vita in gioco per difendere valori sacri, e altri che sul campo hanno dimostrato coraggio e altruismo immensi. Ci inchiniamo davanti a loro. Ma come ricostruire dopo? Anzi, come evitare la guerra prima che scoppi? Con la Carità innanzitutto e sempre. “Poiché in Cristo Gesù non è la circoncisione che conta o la non circoncisione, ma la fede che opera per mezzo della carità” (Gal 5:6). La Carità è la Sapienza di Dio, è Dio stesso (1 Gv 4,8). E la Carità, la Sapienza, questo “spirito intelligente, santo, unico, molteplice, sottile” sa strutturarsi, organizzarsi, elaborare strategie. Chi provoca le guerre è sempre insipiente, folle. Chi difende, deve essere sapiente per difendere secondo Dio e gettare i semi di un futuro migliore.

I farisei erano molto religiosi ma insipienti. La Sapienza era in mezzo a loro da sempre e se l’avessero cercata l'avrebbero riconosciuta incarnata in Gesù. La Storia dimostra troppo spesso l’insipienza dell’umanità. Dopo la « dernière des dernières » la “Der des Der” come si diceva, ossia l’Ultimissima Guerra, le persone traumatizzate da tanta sofferenza e devastazione, una volta liberate hanno cercato in molti la vita nel divertimento chi poteva, e nel desiderio di rivincita. E ci fu la seconda Guerra Mondiale. Poi la Guerra fredda, la decolonizzazione, ... E continuiamo a ricordare e piangere caduti recenti sul campo di battaglia. Oggi, con il cambiamento climatico siamo alla vigilia di una catastrofe multipla e tutto indica che l’umanità non accetta di affrontarla per evitarla o almeno mitigarla. 

Prima Lettura   Sap 7, 22 - 8, 1
La sapienza è riflesso della luce perenne, uno specchio senza macchia dell'attività di Dio.