INVECE DI CHIEDERE SEGNI VAI ALLA RADICE DELLA VITA / S. Giovanni XXIII.

 

Sorprende il saluto di Paolo ai cristiani di Roma. Sembra una catechesi. Però penso che questi cristiani non si annoiano ma che invece vibrano, si rallegrano di sentire rievocato ciò che ha cambiato la loro vita dalla radice, aprendo loro orizzonti finora impensabili. Ecco: il Vangelo è una Buona Notizia, anzi, è LA Buona Notizia. Come la sua vita è stata trasformata, Paolo sa di poter stabilire con le persone che incontra un’alleanza profonda, in forza della risurrezione di Cristo e dello Spirito che lo abita, che cambierà la loro vita e li renderà artefici della più grande rivoluzione nella Storia, nella loro vita di singoli e, di conseguenza, nella società.

Ma non tutti si aprono alla Buona Notizia. Gesù incontra nella sua generazione pigrizia spirituale e incredulità, ma egli non lo trova normale, non si adegua. L’uomo DEVE cercare la sapienza e il senso della sua vita. Ma – mi dirai – oggi è diverso, ci sono stati duemila anni di scandali nella Chiesa, per questo la gente ha perso un po’ la fede… . Se vogliamo parlare di scandali ed infedeltà, al tempo di Gesù era peggio! Se mettiamo in fila tutte le accuse che Gesù fa alla gerarchia religiosa e anche alla politica del suo tempo, egli dipinge un quadro dalle tinte fosche e, come sappiamo, egli è stato ucciso, tolto di mezzo con violenza. Quindi per Gesù non puoi nasconderti dietro l’amarezza provocata anche dalle più gravi contro testimonianze. Le invettive di Gesù contro il popolo, nel Vangelo di oggi, ci devono interrogare nel profondo. Se vado alla radice del mio essere, scopro le domande essenziali: chi è Dio e chi sono io? E devo cercare risposte.

 

Prima Lettura   Rm 1, 1-7
Per mezzo di Cristo abbiamo ricevuto la grazia di essere apostoli, per suscitare l’obbedienza della fede in tutte le genti.

LASCIARE UGUALE PERDONARE? / XXVIII Dom. T.O. B

 

Spesso, come oggi, leggere un po’ oltre i brani proposti dalla liturgia, fa comprendere molte cose. Le scelte che la grazia perfeziona hanno quasi sempre una base umana. Salomone riflette sulla vita di tutti che è anche la sua e dice:

Sap 7:1 Anch'io sono un uomo mortale come tutti, discendente del primo essere plasmato di creta. Fui formato di carne nel seno di una madre, 2 durante dieci mesi consolidato nel sangue, frutto del seme d'un uomo e del piacere compagno del sonno. 3 Anch'io appena nato ho respirato l'aria comune e sono caduto su una terra uguale per tutti, levando nel pianto uguale a tutti il mio primo grido. 4 E fui allevato in fasce e circondato di cure; 5 nessun re iniziò in modo diverso l'esistenza. 6 Si entra nella vita e se ne esce alla stessa maniera.

7 Per questo (per questo motivo, nulla potendo veramente soddisfarci in pieno e per sempre) pregai e mi fu elargita la prudenza; implorai e venne in me lo spirito della sapienza. 8 La preferii a scettri e a troni, stimai un nulla la ricchezza al suo confronto; 9 non la paragonai neppure a una gemma inestimabile, perché tutto l'oro al suo confronto è un po' di sabbia e come fango sarà valutato di fronte ad essa l'argento. 10 L'amai più della salute e della bellezza, preferii il suo possesso alla stessa luce, perché non tramonta lo splendore che ne promana. 11 Insieme con essa mi sono venuti tutti i beni; nelle sue mani è una ricchezza incalcolabile.

12 Godetti di tutti questi beni, perché la sapienza li guida, ma ignoravo che di tutti essa è madre.

Questo versetto 12, vorrei tanto che sia aggiunto al brano liturgico perché mi sembra completarlo in modo perfetto. Al momento in cui cercavo la fede, a modo mio ho sperimentato – anche se in scala minore – quello che testimonia Salomone. Ma fu un possesso inquieto perché non lasciai guidare dalla sapienza i beni che il Signore mi offriva.

Nel Vangelo, Pietro, basito assieme agli altri perché Gesù afferma che i ricchi non si salvano (dicono: «E chi può essere salvato?»), reagisce però e dice: “però abbiamo fatto qualcosa, abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito… non vale nulla?”. Conosciamo la risposta di Gesù. Quello che mi ha sorpreso è che questo “lasciare” è lo stesso verbo tradotto “perdonare” nel Padre Nostro perché letteralmente significa lasciar andare, mandare via, lasciare libero. Lasciare libero l’offensore e le cose, affinché io sia libero e ognuno ritrovi la propria vocazione, la roba la sua destinazione universale per tutta l’Umanità, io e il mio prossimo per ricuperare la nostra dignità di esseri liberi e servire il Regno di Dio.

 

Prima Lettura   Sap 7, 7-11
Al confronto della sapienza stimai un nulla la ricchezza.

 

SAI ASCOLTARE LA PAROLA DI DIO? / sabato XXVII sett. T.O., dispari.

 

«Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!»

Conosciamo bene questa frase che ci rallegra non avendo nemmeno il privilegio di essere ebrei. Ma siamo davvero beati? Lasciamo da parte per adesso il “osservare la Parola di Dio”. Ma semplicemente la ascoltiamo?

Ci sono impedimenti all'ascolto:

Il giudicare la Parola di Dio. Ci sono brani "interessanti", altri meno. Perché ascoltarli? Hai ascoltato la prima lettura di oggi, a dire il vero un po’ ermetica? Non si tratta di essere studiosi della Bibbia, ma della disposizione all’ascolto, di lasciare che lo Spirito Santo mi dia liberamente una Parola, viva ed efficace, per la mia vita. Per questo bisogna essere vuoti di sé stessi, attenti alle sorprese di Dio. È questa la tua condizione?

Il perdersi nei particolari e (per) mettere ai margini l’essenziale. Se ogni Parola di Dio è ispirata e utile … sappiamo che ci sono dei pilastri. Gesù è venuto a riconciliare cielo e terra, l’umanità, e mi ha chiamato per salvarmi ma al contempo per darmi una missione dagli orizzonti larghi, dalla forza come vento gagliardo: “Ma a voi che ascoltate, io dico: Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano,…” (Lc 6:27). Mi lascio plasmare dall’essenziale?

Il non essere attento alla compagnia di Gesù ogni giorno, ogni momento. Egli vuole guidarmi concretamente e intimamente. Se trascuro questa dimensione perdo la preghiera e ritorna il “pensare secondo gli uomini”.

 

Prima Lettura  Gl 4, 12-21
Date mano alla falce, perché la messe è matura.

RICORDANDO LEPANTO: QUAL E' IL VERO PERICOLO OGGI? / B.V. Maria del Rosario, 7 ottobre.

 

Il pericolo turco scampato a Lepanto è all’origine della memoria di oggi che ricorda con gratitudine l’aiuto della Vergine Maria invocata con fervore col rosario in quei giorni di grande trepidazione. La storia dice che la vittoria di Lepanto non fu così decisiva sul piano militare ma diede alle Nazioni cristiane quell’imput di fiducia positiva di grandissimo valore, probabilmente determinante per il futuro.

Qualcuno invoca lo spirito di Lepanto chiedendo di respingere dall’Europa i musulmani che non usano più le armi ma la loro forza demografica. Come si può ragionare così? Papa Francesco, dopo i suoi predecessori, ritorna spesso sull’inverno demografico europeo e in particolare italiano. Papa Giovanni Paolo II ricordava come non avere figli da parte di una società è un atto concreto di sfiducia nel Dio della Vita, nel Dio del futuro. È molto chiaro. Ora è da più di mezzo secolo che l’Italia “cattolica” è in crisi profonda di natalità. E se si crea un vuoto, qualcuno lo riempirà certamente (chiamato da noi stessi).

Quindi preghiamo con tanto fervore il Rosario, non contro i musulmani ma per la conversione dei battezzati, che ricomincino a credere in Dio, fino a far risplendere la luce e la carità del Vangelo davanti ad ogni uomo, che sia musulmano o meno. A Lepanto c'era la minaccia delle armi. Anche oggi chiediamo umilmente la protezione della Vergine contro il terrorismo, contro i pericoli. Ma il pericolo più grande è la mancanza di fede. Siamo contro il buonismo che è una pigrizia, non viene da una fede viva. Ma la soluzione non può essere mondana, aizzare all’odio contro gli immigrati o chiunque, un alzare i muri, difendere “valori cristiani” che non sono cristiani o comunque con mezzi che non sono cristiani. Che vergogna la retorica “cristiana” di alcuni, anche nelle nostre parrocchie.

La soluzione per un cristiano può essere solo quella delle letture di oggi: essere “assidui e concordi nella preghiera, insieme con Maria, la madre di Gesù” per fare il vuoto dentro di sé per accogliere lo Spirito Santo. Può essere solo il rispondere alla Parola: "Eccomi, sono la serva (il servo) del Signore, avvenga di me quello che hai detto".

È necessario ricordare che la situazione degli Apostoli era di timore umano grande, per il pericolo reale fuori, aumentato dai fantasmi che crea la fantasia? Oppure ricordare che il sì di Maria all’angelo non è stato quello di una sposa in mezzo agli applausi degli amici, con la prospettiva di una bella casa tutta arredata dopo il viaggio di nozze, ma il rinunciare ad ogni appoggio umano per fidarsi solo di Dio?

 

Prima Lettura Erano perseveranti e concordi nella preghiera, insieme a Maria, la madre di Gesù.

Dagli atti degli apostoli. At 1,12-14

RAPPORTO SAUVE' SUGLI ABUSI SESSUALI NELLA CHIESA FRANCESE.

 

J. M. Sauvé, personalità di altissimo profilo consegna
a Mons. E. de Moulins Beaufort il rapporto della CIASE

È stato reso pubblico il "rapporto Sauvé" o della CIASE (Commissione Indipendente sugli Abusi Sessuali nella Chiesa (Église)) sugli abusi all’interno della Chiesa cattolica in Francia da parte di preti, religiosi e religiose, laici impegnati in servizi ecclesiali, dal 1950 al 2020. Papa Francesco ha reagito immediatamente con parole chiare e anche dure, con vicinanza alle vittime.

Le reazioni oltr’alpe sono di grande dolore e smarrimento. Ho letto la testimonianza scritta di getto di un prete che, pur sentendosi ferito nel profondo, ha scelto di svolgere la sua giornata come al solito rispondendo a tutte le richieste programmate o meno. Ho visto in queste richieste, in particolare quelle non programmate, il senso dell’andare avanti: la fiducia nella Chiesa di Cristo risorto da parte di chi sa di poter contare sul proprio prete. Egli ripensa alla sua vocazione e dice: se avessi conosciuto questo lato della Chiesa sarei entrato al servizio del Vangelo in essa allo stesso modo? Anche questa domanda intima è, paradossalmente, segno della Chiesa bella perché significa che fin da ragazzo è stato circondato da ambienti ecclesiali sani. Qui in Italia sembra tutto molto migliore. Quando si alzerà il coperchio, cosa succederà? Ringrazio i vescovi francesi per il loro atto di coraggio.

ONU: NEL 2050, CINQUE MILIARDI DI PERSONE NON AVRANNO ACCESSO ALL'ACQUA.

 

Vari Media riecheggiano un rapporto dell'Agenzia meteorologica dell'ONU che costata che dal 2000, i disastri nel mondo legati alle inondazioni sono aumentati del 134% rispetto ai due decenni precedenti, ed è l’Asia il continente più colpito, con la maggior parte delle vittime e delle perdite economiche. La siccità ha invece devastato l’Africa, con il maggior numero di morti legati alla quantità e alla durata dei periodi aumentati, sempre a partire dal Duemila, del 29%. Mentre anche in Italia e in tutta Europa ci sono inondazioni e disastri idrogeologici con perdite di vite umane, assieme a una diminuzione delle riserve di acqua per il consumo e per l’agricoltura dovuti alla tropicalizzazione del clima di cui si parla ormai da più di trent’anni in Italia, si prevede che nel 2050 ci saranno 5 miliardi di persone che non avranno accesso all’acqua. È una previsione spaventosa. 

Bastano pochi secondi per immaginare quante migrazioni, quanti conflitti armati, quante carestie alimentari e perdite di biodiversità questo provocherà! Uno sconvolgimento globale.

IL MIO PROBLEMA E' SEMPRE PIU' GRANDE DEL TUO: GIONA E IL PADRE NOSTRO / mercoledì XXVII sett. T.O., dispari.

 

Giona (una potente Parola di Dio che ci rispecchia tutti, sotto forma di raccontino simpatico) non vuole obbedire a Dio perché è scomodo, forse pericoloso. Dio lo costringe - è un profeta che diamine! - e la sua missione riscuote un immenso successo. Invece di rallegrarsene, Giona si arrabbia: rideranno di me perché Tu li hai perdonati e quindi il castigo che ho annunciato non si realizzerà. Qualcuno penserà che non sono un vero profeta! Che paradosso! Notiamo che Giona è di cattivo umore dall'inizio e quindi tutto va male in quello che fa Dio.

Dio solleva il pessimo umore di  Giona con la crescita prodigiosa di una pianta che gli fa ombra. Ma l’indomani la pianta secca e il sole picchia duro. Giona vuole morire, il suo problema è così immenso…  Se lasciava perdere e andava via poteva mettersi al riparo. Le notizie sulla sorte di Ninive sarebbero comunque circolate. Ma siamo così poco ingegnosi quando ci fissiamo su noi stessi e specialmente sui nostri sentimenti negativi.

Invece Gesù ci apre all’Universale e alla semplicità. Dio non è solo il mio Dio, ma quello di tutti, è il nostro Padre e mi devo assolutamente decentrare. Anzi mi devo persino distaccare dalle formule: servono, ma tante volte ci leghiamo ad esse a scapito della vita filiale in Dio che esprimono. La redazione del Padre Nostro di Luca, diversa da quella usuale di Matteo, ci aiuti ad andare al di là della formula verso il senso profondo dell’insegnamento di Gesù. Oggi sforziamoci di pregare il Padre nostro con la formula che troviamo nel Vangelo di oggi.

 

Prima Lettura   Gio 4, 1-11
Tu hai pietà per una pianta di ricino, e io non dovrei avere pietà di Nìnive, la grande città?