FOSSERO TUTTI PROFETI NEL POPOLO DEL SIGNORE! / XXVI Dom T.O., B

 

Sia Giosuè che Giovanni sono gelosi del loro capo, del loro gruppo: "Solo noi possediamo il potere di Dio". Non è così. Dio agisce per mezzo di tutti e liberamente. La via stretta del Vangelo è veramente molto stretta e va affidata alla grazia con molta umiltà e attenzione per non uscire dal cammino della salvezza. Ce lo ricorda proprio il brano del Vangelo di oggi. Ma la grazia che salva si può manifestare con totale libertà e dobbiamo imparare a riconoscerla.

È quello che vuole papa Francesco per la Chiesa e in particolare lanciando un processo sinodale per le Chiese d’Italia che durerà fino al 2023. Il suo discorso introduttivo alla diocesi di Roma è tutto da leggere. Oltre al link ne do qualche frase ma veramente sarebbe utile leggerlo tutto per comprendere un po’ meglio cosa è la Chiesa (https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2021/9/18/fedeli-diocesiroma.html).

Il Sinodo è dinamismo di ascolto reciproco . Ascoltarsi; parlarsi e ascoltarsi. Non si tratta di raccogliere opinioni, no. Non è un’inchiesta, questa; ma si tratta di ascoltare lo Spirito Santo, come troviamo nel libro dell’Apocalisse: «Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese» (2,7). Avere orecchi, ascoltare, è il primo impegno. Si tratta di sentire la voce di Dio, cogliere la sua presenza, intercettare il suo passaggio e soffio di vita. Capitò al profeta Elia di scoprire che Dio è sempre un Dio delle sorprese, anche nel modo in cui passa e si fa sentire:

(in una brezza leggera) ecco come ci parla Dio. Ed è per questa “brezza leggera” – che gli esegeti traducono anche “voce sottile di silenzio” e qualcun altro “un filo di silenzio sonoro” – che dobbiamo rendere pronte le nostre orecchie, per sentire questa brezza di Dio.   ....

“Ma, Padre, cosa sta dicendo? I poveri, i mendicanti, i giovani tossicodipendenti, tutti questi che la società scarta, sono parte del Sinodo?”. Sì, caro, sì, cara: non lo dico io, lo dice il Signore: sono parte della Chiesa. Al punto tale che se tu non li chiami, si vedrà il modo, o se non vai da loro per stare un po’ con loro, per sentire non cosa dicono ma cosa sentono, anche gli insulti che ti danno, non stai facendo bene il Sinodo. Il Sinodo è fino ai limiti, comprende tutti. Il Sinodo è anche fare spazio al dialogo sulle nostre miserie, le miserie che ho io come Vescovo vostro, le miserie che hanno i Vescovi ausiliari, le miserie che hanno i preti e i laici e quelli che appartengono alle associazioni; prendere tutta questa miseria! Ma se noi non includiamo i miserabili – tra virgolette – della società, quelli scartati, mai potremo farci carico delle nostre miserie. E questo è importante: che nel dialogo possano emergere le proprie miserie, senza giustificazioni. Non abbiate paura!

 

Prima Lettura   Nm 11, 25-29
Sei tu geloso per me? Fossero tutti profeti nel popolo!

SARO' MURO DI FUOCO INTORNO AD ESSA / Sabato XXV sett. T.O., dispari

 

“Tutti erano ammirati di tutte le cose che faceva Gesù”, dal suo successo, tutti amici suoi, pronti a salire sul carro del vincitore, e guai a chi parla male del “mio Messia”

Ma ecco che Gesù parla della croce. E nessuno comprende. Comprendiamo noi adesso, dopo 2000 anni? Eppure se una vuole essere discepola di Gesù Eucaristico, prenda la sua croce e lo segua! 

Che significa prendere la mia croce? Stare zitta di fronte ai miei guai, alle ingiustizie, sempre repressa? Poi alla fine esplodo o cado in depressione! No. Prendere la propria croce è dinamico: significa “amare fino a che faccia male” direbbe Madre Teresa, “amare nella dimensione della croce” direbbe Kiko Arguello. Assodato che nessuno può amare come Gesù che si lasciò uccidere per amore del nemico, significa lasciarsi guidare e giudicare dallo Spirito che egli manifesta sulla croce: disponibilità, generosità che non cerca il proprio tornaconto, non si difende, non tiene conto del male ricevuto. Forse allora cominceremo a sperimentare nella nostra vita ciò di cui parla il profeta Zaccaria oggi: quel misterioso muro di fuoco che protegge Gerusalemme priva di mura e la Gloria del Signore che abita in mezzo ad essa.

 

Prima Lettura  Zc 2, 5-9.14-15
Io vengo ad abitare in mezzo a te.

MA VOI CHI DITE CHE IO SIA? / Santi Martiri campani.

 

Cimitile, ingresso della Cappella dei martiri.

Gesù domanda ai suoi discepoli: «Ma voi, chi dite che io sia?». E Pietro risponde: «Il Cristo di Dio».

Questo episodio è riportato in tutti e tre i Vangeli sinottici, perché indica l’importanza di Pietro. È sempre lui che risponde, e la sua risposta è il fondamento del suo essere Roccia, Pietro appunto. Sei Roccia in quanto professi e sai chi è Gesù.

Ma questa domanda è rivolta a tutti i discepoli e quindi a noi: “chi sono io per te?” E dobbiamo dare la risposta che ci abita, mai scontata, mai esauriente, perché impariamo a  conoscere il Signore sempre meglio ogni giorno. Forse il nostro cuore risponde: “Mi hanno detto che”, oppure “Sei il Cristo ma non hai il primo posto nella mia vita”, “Io pensavo che tu mi avresti fatto questa o quella grazia… mi hai deluso…” “Sei il Cristo? speriamo bene”, e così via. Se Gesù è il Cristo devo fidarmi in tutto di lui. Non c'è alternativa a questo. Papa Francesco ultimamente in Ungheria sottolineò che la differenza non passa tra chi è religioso e chi no, ma tra chi adora il vero Dio e chi adora il dio del proprio io.

I Martiri campani ricordati oggi in una festa comune conoscevano il Cristo abbastanza per appoggiare tutta la loro vita, le loro speranze in lui, ritenendo la sua promessa più solida e migliore della loro vita terrena. È possibile che oggi, tra noi, ci siano comunità cristiane così fervorose da versare il sangue per Cristo, senza spada, senza ira, ma come un gesto d’amore per Dio e il prossimo, anche quello che li uccide? Sarebbe semplicemente la logica del cristianesimo, il frutto di un cammino serio con il kerigma. Oggi è necessario avere di nuovo comunità così, per rimanere immuni dal paganesimo che ci circonda, dentro e fuori dalla Chiesa, e per aiutare quanti sono senza speranza.

Ricordiamo i nomi dei martiri che conosciamo: Sossio, Procolo, Eutiche, Acuzio, Festo, Desiderio, Prisco, Felice, Giuliana, Massimo, Fortunata, e Castrese nostro patrono. Sono originari di varie Chiese della Campania e attraverso il martirio manifestano la loro comunione.

 

Prima Lettura   Ag 1, 15 - 2,9
Ancora un poco e riempirò questa casa della mia gloria.

RICOSTRUITE LA CASA DEL SIGNORE! / Padre Pio da Pietralcina, 23 settembre.

 

In alcuni paesi, dopo un terremoto devastante si è ricostruito per primo le fabbriche affinché ci fosse reddito, e con il reddito, vita autonoma delle persone e delle famiglie e ricostruzione del resto. In altri si pensò prima ai monumenti, anche religiosi, all’identità spirituale del popolo e solo dopo alle case e alle fabbriche.

Quale sarebbe secondo la Bibbia la posizione di Dio al riguardo?

Dopo il ritorno dall’esilio, il popolo con i suoi capi da priorità alla sicurezza della città e alla vita delle famiglie. Ma ecco che in seguito ci si adagia e si rimanda continuamente l’inizio dei lavori al cantiere del Tempio.

Dio vuole che contino le persone e la loro vita più del luogo del culto. Ma sa anche che senza la trascendenza, senza lo sguardo rivolto a Dio, la vita si appiattisce, e poi si imbarbarisce rapidamente. Ed ecco allora il richiamo tramite Aggeo: “ricostruite la casa del Signore!”.

Molti fideisti si sono scandalizzati perché dall’inizio della pandemia la Chiesa ha insistito sulla prudenza sanitaria. Il Papa non crede in Dio! Ma costatiamo che dopo la fase acuta della pandemia molti non sono tornati alle nostre Assemblee. Sentivo di una comunità di 35 persone ridotta oggi a 7.

Il radunarsi dei credenti nel nome del Signore per celebrare il memoriale della sua resurrezione è vitale. Una comunità che non dice: “Maranathà! Vieni Signore Gesù!”, che  non guarda al paradiso, al compimento della vita oltre alla morte e non invoca la grazia di Dio, o la invoca solo per questa vita terrena, perde slancio, diventa tiepida, smette di difendere i valori che salvano, danno senso e grandezza alla vita.

È possibile che una comunità cristiana, benché strutturata da orari e impegni, perda questo slancio interiore verso Dio, faccia cose di Dio, celebrazioni, preghiere, senza sete dell’incontro vero con Dio. Disse papa Francesco incontrando i gesuiti slovacchi:

“innanzitutto: non lasciare la preghiera! La preghiera vera, del cuore, non quella formale che non tocca il cuore. La preghiera che lotta con Dio, e che conosce il deserto dove non si sente nulla. Vicinanza con Dio: lui ci aspetta sempre. Potremmo avere la tentazione di dire: non posso pregare perché sono indaffarato. Ma anche lui è indaffarato. Lo è stando accanto a te, aspettandoti”. Padre Pio si definiva: "un povero frate che prega"; Madre Teresa raccomandava sempre di mettere la preghiera al primo posto. San Francesco, "più che uomo che prega, era un uomo fatto preghiera".

 

Prima Lettura   Ag 1, 1-8
Ricostruite la mia casa, in essa mi compiacerò.

ATTACCHI AL PAPA, DOLORE E PIAGNISTEI

 

Papa Francesco è stato attaccato dal primo giorno. Infatti nel suo primo saluto non disse: “Sia Lodato Gesù Cristo”... Scandalo! È attaccato come tutti i Papi ma credo più di altri. Non ricordo che un Papa fosse stato chiamato Anticristo, né invitato a dimettersi dall’interno della Chiesa. Ma sono attacchi paradossali. All’inizio si diceva che egli non rispettava la dottrina. Adesso lo attaccano perché è troppo duro nel suo linguaggio, “poco inclusivo”.

Papa Francesco dall’inizio incoraggiò ad accogliere tutti, ad accompagnare tutti pastoralmente perché tutti redenti dal sangue di Cristo, tutti possono risorgere e diventare santi – san Matteo festeggiato qualche giorno fa ne è un grandissimo segno – e nessuno conosce fino in fondo il foro interno, le grazie e le lotte, le sofferenze di ciascuno. Anche se papa Francesco precisava che lo diceva sul piano pastorale e non rinnegava nulla della dottrina rimanendo in linea con i suoi predecessori, è stato chiamato eretico e distruttore della Chiesa.

Nello stile di povertà e semplicità, nei gesti di accoglienza egli si è spinto con coraggio più in là dei Papi prima di lui proseguendo il cammino del Concilio e rispondendo anche lui ai problemi del momento. Non significa che Paolo VI o Giovanni Paolo II non abbiano avuto altrettanto coraggio aprendo il cammino, ma papa Francesco non si è accontentato di mantenere le loro conquiste.

COSA AUGURARE A UN BAMBINO CHE FA LA PRIMA COMUNIONE?

Eccoti qui, amore mio!

È arrivato il grande giorno.

Un giorno di vera luce dove per la prima volta incontrerai consapevolmente Gesù, il tuo grande Amico che mai ti lascerà sola.

Oggi riceverai l’eucarestia, ed è proprio così che Gesù ci dimostra che è sempre con noi per noi.

E tu piccola mia, ricordando sempre le parole del nostro caro Santo Giovanni Paolo II, mantieniti degna di Gesù che ricevi!

Sii innocente e generosa!

Impegnati a rendere bella la vita a tutti con l’obbedienza, con la gentilezza, con la buona educazione!

Il segreto della gioia è la bontà!”

Ed ora va: “ prendi in mano la tua vita e fanne un capolavoro”!

La benedizione di Dio scenda su di te e con te rimanga sempre.

Auguri

Con amore Mamma.

 

COMPRENDERE I TEMPI DI DIO / Andrea Kim, Paolo Chong e compagni, martiri coreani

 

Andrea Kim.

Finché Ciro re di Persia non fece quel decreto, gli israeliti deportati non potevano nulla. Ma questo periodo di stallo non ha significato inazione da parte di Dio: «Il Padre mio opera sempre e anch'io opero». (Gv 5:17). È stato il momento benedetto per il popolo privato del Tempio e dei sacrifici, della scoperta della potenza della Parola in mezzo alla comunità, della nascita della Liturgia della Parola e della Sinagoga. Noi viviamo di questa scoperta.

È spesso difficile comprendere i tempi di Dio. Oggi celebriamo i primi martiri coreani. Non sappiamo perché la nascita della Chiesa Coreana così evidentemente voluta da Dio è avvenuta in quel momento e non prima o dopo. Ma bisogna rispettare i tempi di Dio, agire quando egli "apre" e trasformare i periodi di attesa – di stallo secondo i nostri criteri – in tempi attivi, di formazione, di conversione: la lampada deve sempre fare luce, consumarsi e non spegnersi. Dall’esperienza della lunga prigionia senza termine fissato, san Giovanni della Croce ha tratto l’insegnamento della “Notte oscura della Fede” che illumina e conforta tutta la Chiesa. Dal fallimento dei suoi primi progetti (battezzare quanti più musulmani possibili e costituire fraternità di monaci) Charles de Foucauld ha aperto una imprevista e nuova via di presenza cristiana e di evangelizzazione per la Chiesa universale. Padre Bergoglio ha vissuto una profonda "Kenosi", "scartato" per ben dieci anni. Ha dovuto pregare molto per accettarlo. Appena si è completamente pacificato, c'è stata una telefonata del Nunzio: "il Cardinale di Buenos Aires La vuole come vescovo ausiliare"...

 

Prima Lettura   Esd 1, 1-6
Chiunque appartiene al popolo del Signore, salga a Gerusalemme e costruisca il tempio del Signore.