PERCHE' IL SOCCORSO NON E' VENUTO AL GIUSTO? / XXV Dom. T.O., B

 

Gli empi sfidano il giusto (e Dio): “vediamo se le sue parole sono vere”. La sfida ha vari aspetti ma c'è il punto principale : “Se infatti il giusto è figlio di Dio, egli verrà in suo aiuto e lo libererà dalle mani dei suoi avversari”. Ora, il giusto è morto. I nemici hanno trionfato, il soccorso non gli è venuto. Forse anche noi crediamo che il soccorso sia arrivato solo dopo la Passione con la Risurrezione. È comprensibile. Gesù non ha forse gridato: “Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato?”. La Croce non è una passeggiata. Ma gli avversari di Gesù erano ciechi e lo siamo ancora anche noi nella vita quotidiana: il soccorso è venuto costantemente durante la Passione con lo Spirito che ha permesso a Gesù di amare fino all’ultimo respiro, a dimenticare se stesso anche sulla croce, a non allontanarsi mai dal Comandamento, a non chiudere mai il cuore, ad accorgersi del condannato che gli chiedeva aiuto. Il Centurione ha visto quanto questo condannato era diverso da tutti: “veramente quest’uomo era figlio di Dio!”

Dio è forse assetato di sangue o di sofferenze? Chi confida in Dio e si sottomette a lui riceve protezioni eccezionali. Gesù proteggerà i suoi discepoli: “se cercate me, lasciate che questi vadano via”. Lui stesso è intoccabile fin quando non giunge la sua ora. Dio protegge dalle false promesse di vita, dalla falsa religiosità, e salva dalla morte definitiva che è il distacco da Lui.

 

Prima Lettura   Sap 2, 12.17-20
Condanniamo il giusto a una morte infamante.

AFFINCHE' VEDENDO NON VEDANO, ASCOLTANDO NON COMPRENDANO! / sabato XXIV sett. T.O., dispari.

 

È paradossale la frase di Gesù: parlo “agli altri solo con parabole, affinché vedendo non vedano e ascoltando non comprendano.” Dio non vuole la salvezza di tutti? Certo, ma la salvezza esige l’apertura del cuore, il lasciarlo trafiggere. Conoscere la Legge senza aprire il cuore è peggio che non conoscerla affatto. È la radice di ogni clericalismo. La tentazione del clericalismo, del fariseismo, è nel cuore dell’uomo e anche molti laici, purtroppo, aspirano a diventare clericali. Papa Francesco all’Incontro sul tema: “LA RESPONSABILITÀ DI GOVERNO NELLE AGGREGAZIONI LAICALI: UN SERVIZIO ECCLESIALE” (https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2021/9/16/associazioni-fedeli.html) disse:

“Tutti noi cristiani siamo sempre in cammino, sempre in conversione, sempre in discernimento. … Il primo ostacolo che impedisce di diventare un vero servitore di Dio e degli altri è la “voglia di potere”… C’è poi un altro ostacolo al vero servizio cristiano, e questo è molto sottile: la slealtà. Lo incontriamo quando qualcuno vuol servire il Signore ma serve anche altre cose che non sono il Signore (e dietro ad altre cose, sempre ci sono i soldi). È un po’ come fare il doppio gioco! A parole diciamo di voler servire Dio e gli altri, ma nei fatti serviamo il nostro ego, e ci pieghiamo alla nostra voglia di apparire, di ottenere riconoscimenti, apprezzamenti... Non dimentichiamo che il vero servizio è gratuito e incondizionato, non conosce né calcoli né pretese. Inoltre, il vero servizio si dimentica abitualmente delle cose che ha fatto per servire gli altri”.

Gesù parla in parabole affinché la gente prenda coscienza: “ma io non capisco cosa dice quello!” e si metta in discussione. Se non si mette in discussione è meglio che questa parola scivoli e si perda. Ai discepoli che hanno lasciato tutto e vivono in un clima che li mette sempre in discussione, Gesù può spiegare le parabole.

La domanda per noi è: “vieni a messa tutti i giorni, fai un camino di fede. La Parola di Dio nella tua vita ha portato frutto il cento per uno? Se no, perché?”

Il Vangelo di oggi e il Papa ci offrono tanti spunti per comprendere il perché. E forse non abbiamo mai pensato all’importanza della Parola di Dio per portare frutto, senza fatica. Se zappo tanto la terra, la concimo, ma non semino, tengo il sacco dei semi ma non lo apro, come il mio campo potrà portare frutto? Invece dopo la semina, il seme germoglia e cresce da solo, che il contadino vegli o dorma.

 

Prima Lettura  1 Tm 6, 13-16
Conserva senza macchia il comandamento, fino alla manifestazione del Signore.

COSA CI INSEGNA SAN ROBERTO BELLARMINO? / S. Roberto Bellarmino, 17 settembre.

 

San Roberto Bellarmino (1542 – 1621, gesuita) visse il tempo drammatico e stupendo dello scisma d’Occidente (Lutero, Calvino, ecc.) e del rigenerarsi della Chiesa con il Concilio di Trento. Professore e predicatore zelante che si distingueva per santità e dottrina, lottò in modo molto efficace per spiegare la fede della Chiesa e confutare le eresie protestanti. Il suo catechismo breve ebbe un uso larghissimo in molti paesi fino al XIX secolo. Formatore di santi fu tra i fondatori dell’attuale Università Gregoriana.

Da lui mi colpiscono questi tratti che si rispecchiano nelle raccomandazioni di san Paolo a Timoteo di oggi:

Ricerca della santità, nel fare la volontà di Dio. Lui che era uno studioso di grande successo, lasciò questo aspetto per dedicarsi al popolo a lui affidato quando fu nominato vescovo di Capua.

Fedeltà assoluta alla sana dottrina della Chiesa. Questa fedeltà non era ottusa. Infatti continuò la ricerca teologica. Non fece alcuna protesta quando un suo libro stava per essere messo all’Indice dei libri proibiti. Il Papa però morì appena prima e un Papa successivo gli concesse invece una speciale approvazione pontificia.

Distacco totale dalla ricchezza e fedeltà alla povertà "madre e baluardo della vocazione". Pur essendo cardinale e in totale contrasto con gli usi del tempo, si ritirò nel povero noviziato dei gesuiti dove morì.

Un'altra cosa importantissima ci insegna il Bellarmino. E' criticato violentemente da alcuni perché coinvolto come consultore nel processo di Giordano Bruno e nel caso Galileo più di quindici anni prima che questi sia processato. Non ha condannato nessuno ma, nel caso di Galileo ha espresso pareri  che sono stati poi superati dalla ricerca biblica. Non solo devi diventare santo anche tu, ma hai da aggiungere qualcosa di nuovo nel Cammino della Chiesa e dell'Umanità. 

 

 Tu, uomo di Dio, tendi alla giustizia.

Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Timòteo 1Tm 6,2c-12

LA MISERICORDIA NON INDEBOLISCE LA CHIESA / SS. Cornelio e Cipriano, martiri.

 

Cornelio, vescovo di Roma e Cipriano, vescovo di Cartagine, morirono martiri a pochi anni di distanza. Era quindi un tempo di persecuzioni e ci fu allora la questione  gravissima dei cosiddetti “lapsi”, cristiani che avevano rinnegato la fede e volevano ritornare, pentiti. A Roma, molti dicevano che chi avesse dato uno scandalo così grave, non poteva essere riammesso senza danneggiare la testimonianza e la forza della Chiesa. Troppa misericordia l’avrebbe indebolita. Cornelio si oppose in particolare a Novaziano, un prete rigorista che portando avanti il suo discorso si fece anche eleggere abusivamente vescovo di Roma, diventando così antipapa, con molti seguaci (le difficoltà della Chiesa di oggi ci addolorano ma quando guardiamo la Storia sorridiamo. Anzi, la fine di tutti quelli che si sono messi contro il Papa, contro i Concili, ci serve da grande lezione per la situazione attuale). Anche Cipriano aveva dei “lapsi”. Che fare per loro? Cipriano “inventò” un percorso di penitenza affinché il perdono non sia lassismo e che chi era caduto ritrovi la forza della grazia. Un particolare è molto significativo: prima di riammette alla comunità un “lapsus”, il vescovo lo affidava allo "scrutinio" e alla preghiera di un “confessore”, cioè qualcuno che, messo alle strette, non aveva rinnegato la fede ma, per un qualche motivo non era stato ucciso. Qualcuno che aveva conosciuto sia l’angoscia della condanna che la vittoria della grazia. Chi non aveva affrontato la prova non doveva giudicare chi nella prova era caduto. È troppo facile giudicare "dalla poltrona". Questo produceva quella misericordia seria che manifestava il Volto divinamente materno della Chiesa. Da questa Misericordia che qualcuno, come oggi, reputava eccessiva, la Chiesa non è uscita più debole ma più grande. Cornelio e Cipriano non sono stati indeboliti, ma facendo fiducia alla Misericordia divina prima come pastori, poi come testimoni, hanno trionfato. Il Vangelo di oggi mostra gli effetti meravigliosi della misericordia che abbraccia sia la peccatrice che i farisei convenuti. 

 

Prima Lettura   1 Tm 4, 12-16
Vigila su te stesso e sul tuo insegnamento: così facendo, salverai te stesso e quelli che ti ascoltano.

EUROPA, ABORTO, "MATRIMONIO" GAY, VACCINAZIONE, COMUNIONE EUCARISTICA, ANTISEMITISMO: PAPA FRANCESCO RISPONDE,

 

Qualcuno ha scritto che Bergoglio in aereo sragiona sette volte di più che quando sta a terra, facendo riferimento alla Conferenza Stampa nel volo di ritorno da Bratislava. Uno di quelli che accusano il Papa senza nessun riferimento concreto alle sue parole, senza nessuna argomentazione. Lasciamo perdere. Ma avevo appena finito di leggere quello che ha detto papa Francesco parlando con i giornalisti. Non avevo trovato nulla di strano. La forma orale improvvisata può esigere uno sforzo maggiore per comprendere qualche frase, ma su tutti gli argomenti toccati tra cui Europa, aborto, “matrimonio" gay, vaccinazione anti Covid, comunione a chi la chiede, ecc. ho trovato tutto molto chiaro e molto pacificamente in linea con il Magistero costante della Chiesa. Anzi, molto illuminante su alcuni punti. Leggete e ditemi voi.

 

 

VIAGGIO APOSTOLICO DI SUA SANTITÀ FRANCESCO
A BUDAPEST, IN OCCASIONE DELLA SANTA MESSA CONCLUSIVA
DEL 52.mo CONGRESSO EUCARISTICO INTERNAZIONALE, E IN SLOVACCHIA
(12-15 SETTEMBRE 2021)

CONFERENZA STAMPA DEL SANTO PADRE
DURANTE IL VOLO DI RITORNO DA BRATISLAVA

Volo papale
Mercoledì, 15 settembre 2021

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Matteo Bruni:

Buongiorno, Santità. Grazie per questi giorni che si sono aperti con l’adorazione eucaristica a Budapest e conclusi con la celebrazione e la preghiera, unita, questa mattina a Šaštin. Tra i due momenti, tante immagini, tante parole, tanti incontri, ed è bello che si sia potuto riprendere a incontrarsi di persona. Bella anche la partecipazione e la gioia del popolo di Dio, in questi giorni.

Questi giorni li ripercorriamo attraverso le domande dei giornalisti.

La prima domanda viene da un giornalista ungherese, il signor István Károly Kuzmányi, di Magyar Kurír.

István Károly Kuzmányi, di Magyar Kurír:

Santo Padre, La ringraziamo per la Sua visita a Budapest dove ha citato il venerabile cardinale József Mindszenty, che disse: “Se ci sono un milione di ungheresi che pregano, non ho paura del domani”. Ed ecco la mia domanda: perché ha deciso, dopo 21 anni, di partecipare da Papa al Congresso Eucaristico Internazionale, partendo da questo evento? Come vede il futuro del cristianesimo europeo e cosa pensa che possiamo fare, noi ungheresi, per questo? Grazie.

Papa Francesco:

Bene, grazie, grazie tante. All’inizio non si capiva bene: “Ma viene soltanto alla cerimonia, e a noi ungheresi non ci visita?”, e qualcuno la pensava male. No. Io ho spiegato che era già pianificata – ma in mente – la visita in Slovacchia, e la incominciai dopo. Ma ho promesso al vostro Presidente, con il quale mi sono incontrato – questa è la terza volta che lo incontro –, ho promesso di vedere il prossimo anno o l’altro di poter venire, perché sono tanti i valori degli ungheresi… Mi ha colpito il senso dell’ecumenismo, per esempio, che voi avete, con una profondità grande grande grande. E questo mi ha colpito.

In genere, l’Europa deve – lo dico sempre, questo, lo ripeto – prendere i sogni dei grandi, dei padri fondatori dell’Unione Europea. L’Unione Europea non è – diciamo – una riunione per fare le cose…, è un fatto molto spirituale, c’è uno spirito alla base dell’Unione Europea, che hanno sognato Schuman, Adenauer, De Gasperi, questi grandi: tornare lì. Perché c’è un pericolo: che sia soltanto un ufficio di gestione, l’Unione Europea, e questo non va. Deve andare proprio alla mistica [allo spirito], cercare le radici dell’Europa e portarle avanti. E credo che tutti i Paesi debbano andare avanti. È vero che alcuni interessi, forse non europei, cercano di usare l’Unione Europea per le colonizzazioni ideologiche, e questo non va. No, l’Unione Europea dev’essere indipendente in sé stessa, e tutti i Paesi allo stesso livello, ispirati dal sogno dei grandi fondatori. Questa è la mia idea. E voi ungheresi: con voi sono stato l’anno scorso [due anni fa] in Transilvania. È stata bellissima quella Messa in ungherese!

UNA FESTA DI GIOIA / Beata Vergine Maria Addolorata, 15 settembre.

 

Affresco in una chiesa della Cappadocia

Nella misura in cui partecipate alle sofferenze di Cristo, rallegratevi, perché anche nella rivelazione della sua gloria possiate gioire ed esultare.

L’antifona alla Comunione riassume ciò che percepisco di questa festa: la gioia. Una gioia non superficiale, non a buon mercato anche se totalmente gratuita come lo è l’amore di Gesù per noi, che ci riscatta a caro prezzo.  Quindi una gioia purificata dalla croce che vince. Dolore e gioia che trafiggono e gratitudine.

 

Prima Lettura  Eb 5, 7-9
Imparò l'obbedienza e divenne causa di salvezza eterna.

L'AMORE E' IL SOGNO PIU' GRANDE DELLA VITA, MA NON E' UN SOGNO A BUON MERCATO / Incontro con i giovani in Slovacchia 14 sett 2021

 

Un discorso che è una miniera di espressioni e riflessioni semplici e profonde

INCONTRO CON I GIOVANI

 DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO

Stadio Lokomotiva (Košice)
Martedì, 14 settembre 2021

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Cari giovani, cari fratelli e sorelle, dobrý večer! [buonasera!]

Mi ha dato gioia ascoltare le parole di Mons. Bernard, le vostre testimonianze e le vostre domande. Ne avete fatte tre e io vorrei provare a cercare delle risposte con voi.

Inizio da Peter e Zuzka, dalla vostra domanda sull’amore nella coppia. L’amore è il sogno più grande della vita, ma non è un sogno a buon mercato. È bello, ma non è facile, come tutte le cose grandi della vita. È il sogno, ma non è un sogno facile da interpretare. Vi rubo una frase: «Abbiamo cominciato a percepire questo dono con occhi totalmente nuovi». Davvero, come avete detto, servono occhi nuovi, occhi che non si lasciano ingannare dalle apparenze. Amici, non banalizziamo l’amore, perché l’amore non è solo emozione e sentimento, questo semmai è l’inizio. L’amore non è avere tutto e subito, non risponde alla logica dell’usa e getta. L’amore è fedeltà, dono, responsabilità.

La vera originalità oggi, la vera rivoluzione, è ribellarsi alla cultura del provvisorio, è andare oltre l’istinto, oltre l’istante, è amare per tutta la vita e con tutto sé stessi. Non siamo qui per vivacchiare, ma per fare della vita un’impresa. Tutti voi avrete in mente grandi storie, che avete letto nei romanzi, visto in qualche film indimenticabile, sentito in qualche racconto toccante. Se ci pensate, nelle grandi storie ci sono sempre due ingredienti: uno è l’amore, l’altro è l’avventura, l’eroismo. Vanno sempre insieme. Per fare grande la vita ci vogliono entrambi: amore ed eroismo. Guardiamo a Gesù, guardiamo al Crocifisso, ci sono entrambi: un amore sconfinato e il coraggio di dare la vita fino alla fine, senza mezze misure. C’è qui davanti a noi la Beata Anna, un’eroina dell’amore. Ci dice di puntare a traguardi alti. Per favore, non facciamo passare i giorni della vita come le puntate di una telenovela.