SANTI O PECCATORI? SANTI E PECCATORI? / martedì X sett. T.O.

 

Dipinto di Emmanuel Garibay.

Gesù Cristo è solo “sì”. Per cui possiamo rispondere a Dio col nostro “Amen” (=è sicuro, mi posso appoggiare. Da lì viene la parola “emuna”, fede in ebraico: mi fido perché è sicuro).

Ma noi siamo solo “Sì”? c'è il rischio che il nostro sì perda sapore, che non abbiamo più il coraggio di testimoniare. La nostra fede allora non serve a nulla, se non a dare scandalo, magari in modo silenzioso ma non meno grave. Tanti che vorrebbero credere dicono tra sé: “Se questi sono i cristiani, non vale la pena, forse è tutta una invenzione”. Qualcuno vede nella Chiesa solo un progetto di potere e calpestano i cristiani e la loro fede. Eppure quanta gente ha bisogno di speranza, di vedere Cristo vivo oggi!

Il progetto di Dio non è un “sì” che perda sapore, si nasconda, oppure vacilli! Infatti san Paolo testimonia che, assieme a Silvano e Timoteo, la sua parola è stata un “sì” totale, fermo. Non per forza di carattere o doni speciali, ma perché Dio stesso rafforza, da l’unzione e il sigillo, da lo Spirito Santo in una misura ancora parziale ma reale e forte.

Nei primi secoli si diceva ad ogni nuovo battezzato: “tu sei un altro Cristo!”. Questa espressione la riserviamo oggi a san Francesco o a pochi altri, come se non riguardasse noi tutti battezzati. Eppure parlando alle folle, nel Discorso delle Beatitudini,  Gesù annuncia persecuzioni a quanti aderiscono alla sua parola, al suo progetto, perché sono profeti, come e meglio dei profeti del passato. Perché, da parte di tanti battezzati, questa timidezza, questo mettersi sotto il moggio, questo dare credito a cose e voci, teorie, che non vengono dal Vangelo? Solo in Cristo c'è la Salvezza.

Qualche esaltato si compiacerà di proclamarsi “profeta”, ma “Chi dice di dimorare in Cristo, deve comportarsi come lui si è comportato” (1 Giovanni 2:6). Se uno suona la tromba davanti a sé come fanno gli ipocriti, non è mai buon segno. Meglio convertirsi ogni giorno testimoniando e servendo ma evitando di mettersi in avanti, e lasciare che siano altri, magari alla fine della vita, a dire che sei stato pienamente "profeta, re e sacerdote". A questo proposito, specialmente per chi si sente debole, il valore santificante che i santi e i maestri spirituali hanno  attribuito alle “piccole cose”, nascoste, ci incoraggia e ci indica una via. Raccogliere tutto, petali e spine, e offrirle contenti al Signore. È la “Piccola Via” di santa Teresina

 

Prima Lettura  2 Cor 1, 18-24
Gesù, non fu «sì» e «no», ma in lui c'è stato il «sì».

CONSOLAZIONE O TRIBOLAZIONE? / lunedì X sett. T.O.

 

“Dio ci consola, perché possiamo anche noi consolare quelli che si trovano in ogni genere di afflizione”.

Consolazione e tribolazione vanno insieme, non possono essere separate. Non ci sono tribolazioni vissute in Dio senza consolazioni, ma senza tribolazione non ci può essere consolazione divina duratura. Certo ci sono tante sofferenze senza consolazione, tanta disperazione, tanta tristezza mortale. Infatti, senza Dio, fonte della vita siamo già nella morte. Dio invece prova ma sostiene. C'è la consolazione sensibile e quella che viene dalla sola fede, dall’atto di fede puro che prescinde dalle emozioni sensibili, dalle immagini, dalle visioni … Quando san Giovanni della Croce parla di come andare a Dio, indica le tre possibilità che stanno davanti all’uomo. C'è chiaramente la via dello spirito sbagliato che, con i sensi umani, cerca i beni della terra : gusto, libertà, onore, scienza, riposo, ricchezza. Questa via non va verso Dio. Ma c'è anche ciò che egli chiama via dello Spirito imperfetto, che cerca i beni del Cielo: gloria spirituale, sicurezza spirituale, godimenti spirituali, consolazioni spirituali, sapere spirituale. Questo cammino sale ma rallenta il cammino dell’uomo e alla fine non sbocca da nessuna parte. È vero che Dio da buon Padre ci dona davvero consolazioni per evitarci lo scoraggiamento e come segni per forgiare la nostra fede. Infatti, in via normale, senza una fede già assestata non posso fare un vero cammino di fede, ma l’obiettivo di Dio è di portarci alla fede pura: “Il giusto vivrà mediante la fede”. (Romani 1,17 che cita Abacuc 2,4). Per questo ci affidiamo costantemente alla sua provvidenza che guida i nostri passi e alla sua misericordia. Dio vuole che nessuno vada perduto. Però è importante conoscere la verità, non percorrere una via errata: sarebbe molta fatica e poco frutto. Bisogna tendere alla fede vera.

La fede ci porta alle Beatitudini che ci offre il Vangelo di oggi. Sembrano così poetiche e lo sono davvero. Ma parlano anche di persecuzioni: non c'è consolazione senza tribolazione, come non c'è tribolazione senza consolazione, se riportata a Dio. Ma il testo di Paolo mostra come tutto è a vantaggio di chi crede. La consolazione sovrabbonda e vince sempre. San Paolo parla anche di "pazienza" "ipomonè" che letteralmente significa "portare su". In questa parola possiamo vedere tutta l'energia che dona la fede e il coraggio che l'accompagna.

 

Prima Lettura   2 Cor 1, 1-7
Dio ci consola, perché possiamo anche noi consolare quelli che si trovano in ogni genere di afflizione.

CHE SENSO HA CHIAMARE LA MESSA "EUCARISTIA"? / Solennità del Corpus Domini.

 

Nella prima lettura dal libro dell’Esodo, troviamo la parola di Dio viva, scritta poi in un libro, troviamo una preghiera: la risposta del popolo alla proposta di Alleanza di Dio e anche il sangue. Fin da sempre ci sono elementi e dinamiche dell’Eucaristia nella vita del popolo di Dio! Anche la Pasqua esisteva prima di Gesù. Egli  la porta solo a compimento. L'Eucaristia, anche dopo Gesù, conosce variazioni secondo i popoli e i tempi. La Liturgia evolve sempre, pur rimanendo fedele alle sue radici, alla sua logica.

La Solennità di oggi è nata come affermazione pubblica di fede nella presenza di Cristo nelle specie eucaristiche fin quando esse rimangono integre (fin quando il pane consacrato è pane e non briciole troppo fini, o alterato da muffe, ecc., fin quando il vino consacrato è vino e non aceto…). Questa affermazione era opportuna contro i protestanti che negavano in modi più o meno radicali la permanenza di Cristo nel tabernacolo. Era bello vedere interi villaggi in processione per le vie del paese. Oggi con le macchine e la perdita generale di fede, forse le processioni sono meno opportune. Da due anni non c'è a causa del Covid. Non mi manca.

Ma qual è la profonda radice dell’Eucaristia cristiana? È la Risurrezione di Cristo. Senza di essa non ha senso celebrare la messa e chiamarla Eucaristia. “Eucaristia” significa "ringraziamento" in greco. Il ringraziamento non è proprio dei cristiani. Anzi, ci viene dagli ebrei. Iniziano a pregare dicendo: “Baruch Attah Adonai, Elohenu … Benedetto sei tu, Signore, Dio nostro … Fin da sempre per loro è fondamentale il ringraziamento perché Dio li ha scelti in mezzo agli altri popoli e gratuitamente si è impegnato con loro. Questo li fa esclamare “Dayenu”: già basta quello che Dio ci ha dato. “Il Signore ha dato, il Signore ha tolto, benedetto sia il nome del Signore!” dice Giobbe. Se Gesù non è risorto, continuerò ad essere ebreo, aspettando il Messia, ringraziando per le Alleanze, per la Legge e i Profeti. Infatti se la morte non è vinta, essere cristiano significherebbe ringraziare per la morte di Gesù, mentre le forze delle tenebre hanno vinto su di lui e i potenti hanno sempre in mano tutto. Che senso avrebbe? “Se soltanto per ragioni umane io avessi combattuto a Efeso contro le belve, a che mi gioverebbe? Se i morti non risorgono, mangiamo e beviamo, perché domani moriremo.” dice san Paolo (1Cor 15:32; vedi anche 1 Cor 15,16-17). Ora, invece, Cristo è risorto, Dio ci ha dato tutto in Lui, l’amore, la guida saggia e la potenza che vince la morte. Come non ringraziare? Cosa chiedere di più se egli è il Signore e ha cura di me?

 

Prima Lettura  Es 24, 3-8
Ecco il sangue dell'alleanza che il Signore ha concluso con voi.

MI SONO MESSO SU FACEBOOK, PERCHE'?

 

Mi sono messo su Facebook domenica scorsa. Le amicizie stanno crescendo molto veloce e ho ancora più di 200 richieste di amicizia in attesa che devo valutare. Fb mi ha permesso di riprendere contatto con persone perse di vista da anni, compreso qualche ex confratello. Questo mi fa molto piacere. 

Poi ci sono quelli – nuovi amici in assoluto – che sono tutti benvenuti e ai quali però devo una precisazione: io sono un prete che deve annunciare a tutti la Buona Notizia della Vittoria di Gesù sulla morte e dare speranza in Cristo alle persone di fronte agli eventi negativi della nostra vita. Qualche anno fa ho iniziato un blog “La Gioia del Vangelo” che, mi dicono alcuni, può fare del bene. Facebook mi serve a renderlo più accessibile ad altri e a dialogare con chi condivide la Buona Notizia di Gesù, senza escludere che mi arricchisco con alcuni post non religiosi ma che trovo saggi o stimolanti per una riflessione critica. 

Chi vuole fare solo “due chiacchiere”, dire “buon giorno” e “buona notte”, non se la prenda se non riesco a rispondergli. Non avrei il tempo materiale di farlo. Con i vari gruppi WhatsApp della parrocchia ho già abbastanza. Chiedo scusa a chi è deluso e cerchiamo tutti di rafforzare la nostra ricerca della verità ed essere docili ad essa, e, per chi ha il dono della fede in Cristo Gesù Luce del mondo, di rafforzarla ogni giorno.

GIORNATA MONDIALE DELL'AMBIENTE, IL PAPA CHIEDE AZIONI URGENTI PER FERMARE LA CRISI ECOLOGICA

 

Vecchia miniera a cielo aperto. La Natura riparte in mezzo a residui tossici.

L’altro sabato ho celebrato un matrimonio. Dal testo della Genesi che parlava del posto attribuito da Dio all’uomo e alla donna nella creazione, ho incitato gli sposi ad essere attenti alla natura se volevano per i loro figli una vita felice o almeno decente. Dal loro sguardo ho compreso che era per loro un pensiero tutto nuovo.

Questo è il problema, qui e un po' ovunque: la situazione è gravissima, tutti ormai ne sentono parlare, ma un grandissimo numero di persone non ha ancora preso coscienza che la cosa li riguarda in prima persona e che la salvezza parte anche dai loro comportamenti personali. Anche chi denuncia, raramente va oltre la denuncia. Si vedono pochissime proposte di cambiamento, di cura. Anzi, la maggior parte di coloro che si esprimono sui social sono molto centrati su se stessi e sulla ricerca della propria felicità terrena. Abbiamo una vita sola e bisogna raggiungere obiettivi fissati da se stessi e centrati su se stessi (spesso l’ideale è solo quello di un godimento massimo), e quindi avere il coraggio di allontanare chi ti obbligherebbe a cambiare. Pochissime prospettive di apertura ad ideali e relazioni che significhino conversione anche solo umana. Ora, anche se paesi notoriamente minacciati come il Bangladesh, oppure le isole coralline del Pacifico, sono lontani, se il livello del mare dovesse alzarsi di 5 metri, Rotterdam, primo porto europeo, e l’Olanda tutta, terza economia europea, sarebbero annientati e milioni di persone sfollati. Saremmo anche noi travolti, economicamente, socialmente.

Nel primo giorno del “Decennio di Restaurazione degli Ecosistemi” (United Nations Decade on Ecosystem Restoration) papa Francesco ha inviato un messaggio che ricorda le verità fondamentali e le linee guida che devono orientarci. Ne do alcuni punti scelti da me, in una mia traduzione dall’inglese:

Tutto è connesso. Una vera “preoccupazione per l’ambiente deve essere unita ad un amore sincero per gli esseri umani nostri simili e ad un incrollabile impegno per risolvere i problemi della società”.

IMPARIAMO A RINGRAZIARE DALLA FAMIGLIA DI TOBIA / venerdì IX sett. T.O.

 

Eccoci alla conclusione felice del libro di Tobia: Sara non è stata abbandonata e ha un marito, Tobi è stato guarito dalla cecità. Dio è “lungariello ma non scurdariello”, fa aspettare ma non dimentica i suoi. Tobi benedice Dio, poi dopo che l’arcangelo Raffaele avrà rivelato la sua identità (lettura di domani), sarà Tobia a lodare e ringraziare Dio.

Noi chiediamo a Dio di benedirci, non sicuri che egli lo faccia, il credente invece benedice Dio per quello che ha fatto, sicuro che farà di più in avvenire perché è fedele all’Alleanza ed è potente. Ma come arrivare alla fede (matura)?

È molto umana la reazione della mamma al ritorno del figlio Tobia : “Ti rivedo, o figlio. Ora posso morire” (Bibbia CEI). Quella gioia dona un senso di compiutezza a tutta la sua vita. Infatti le consolazioni ci aiutano, a condizione di non darle troppa importanza. Devono essere segni per lanciarci verso una fede che prende forza nei momenti di buio e aridità. Coltivare la memoria dei benefici di Dio e il senso della gratitudine ci aiuta a perseverare. Ma c'è un modo che ingloba tutte le situazioni: chiedere a Dio di vedere i segni che lui stesso dispone sul nostro cammino. Se Dio mi ama non può lasciarmi senza il suo amore. Ma l’amore non sempre accarezza: cura e coregge anche, permette qualche caduta affinché io apra gli occhi, fa crescere. Ma se comprendo che ciò viene da Dio, prenderà un senso, anche se non piacevole. E come comprendere che qualcosa viene da Dio? Più avrò lo sguardo di Dio più mi sarà facile. Per questo serve nutrirsi della Scrittura. Il Vangelo di oggi dice che “la numerosa folla ascoltava volentieri” Gesù spiegare le Scritture, le Profezie. La gente di allora era convinta che le Scritture parlassero della loro vita, dei progetti di Dio a loro favore. Anche oggi! L’unica cosa che è cambiata è che la Croce è diventata Parola di Dio, fondamento della fede. Quindi il giusto può morire nella sofferenza e nell’abiezione senza che Dio lo abbia abbandonato o rigettato. La Scrittura parla sempre della tua vita, dei progetti di Dio a tuo favore. Il fatto è che anche quando conosciamo le Scritture facciamo fatica a rimetterci in una prospettiva di fede di fronte agli avvenimenti. Senza nutrirci delle Scritture non avremo mai lo Spirito per vedere la vita con gli occhi di Dio.

 

Prima Lettura   Tb 11, 5-17 (Vg)
Dopo avermi provato mi hai guarito, ed ecco rivedo il mio figlio.

IMPARIAMO COS'E' IL MATRIMONIO DA TOBIA E SARA / Giovedì IX sett. T.O., Martiri ugandesi.

 

La liturgia oggi ci presenta il matrimonio di Tobia e Sara, dandoci un insegnamento sul matrimonio. Per la Bibbia è un progetto d’amore personale, ma unisce due famiglie e, soprattutto, inserisce nell’Alleanza di Dio con Abramo e, attraverso le generazioni, la porta avanti. Questo è il valore più grande di tutti.

Il buon senso dell’espressione popolare “moglie e buoi dai paesi tuoi” che invita a tener conto delle affinità culturali si perfeziona in una promessa superiore e divina di felicità: “moglie (e marito) della fede e dei valori tuoi”. La fede in Cristo come fondamento comune ha reso più facile la formazione di coppie di origini etniche e culturali diverse.

Benché lunga, questa lettura è molto “sforbiciata” e questo matrimonio potrebbe sembrare “al buio” come è di moda oggi tra persone deluse dal “matrimonio per innamoramento”. “Vivere con chi mi fa battere il cuore” è stata la grande rivendicazione dell’epoca romantica del XIX secolo. Il tempo ha mostrato però che non esiste la relazione stabile e felice fondata solo sui sentimenti e le emozioni.

Leggendo però tutto il testo nella Bibbia, ci rendiamo conto che passa tempo tra il primo incontro tra Tobia e Sara e la celebrazione del matrimonio. Benché le motivazioni di fede siano molto accentuate (Sara è presentata come dono di Dio a Tobia), in questa storia non viene assolutamente esclusa la possibilità di conoscenza e di scelta tra loro e quindi eventualmente di rifiuto, comunque di riflessione e di accettazione dell’idea di questa unione. I protagonisti dicono la loro, e i sentimenti, l’innamoramento, specialmente tra gli ebrei che sono il popolo della vita e della festa, non sono mai stati esclusi!

Oltre alla condivisione dell’Alleanza, è la condivisione dei valori del matrimonio (rispetto della persona, sessualità, apertura alla vita,…) che serve da fondamento per una unione felice e duratura. Nella preghiera che fanno insieme prima di unirsi nella loro prima notte, Tobia esclude di sposarsi per lussuria: la donna non è ridotta a sfogo delle pulsioni sessuali del maschio ma è una persona uguale all’uomo in tutta la sua ricchezza e dignità. Né possono essere l’uno per l’altra solo oggetto di passione. Questo non significa repressione del desiderio sessuale. La tradizione ebraica del matrimonio da giovani, prima ancora di aver raggiunto l’autosufficienza economica, lo dimostra.

Quanto sarebbe opportuno che questi valori – di non facile attuazione – siano radicati nelle famiglie e nelle coppie di fidanzati cristiane.

 

Prima Lettura   Tb 6, 10-11; 7, 1. 9-17; 8, 4-9
Dégnati di avere misericordia di me e di lei e di farci giungere insieme alla vecchiaia.