PERCHE' MI PARLI IN PARABOLE? PERCHE' TU TI METTA IN DISCUSSIONE! / mercoledì III sett. T.O.

 

La prima parabola che riporta Marco nel suo Vangelo è quella del Seminatore perché se “Non capite questa parabola, e come potrete comprendere tutte le parabole?” L’ascolto è fondamentale per essere salvato e se il cuore è indisponibile (reso tale dal demonio, dall’incostanza, dalle preoccupazioni del mondo e dalla seduzione della ricchezza e da tutte le altre passioni) non ci può essere ascolto, non ci può essere frutto. Non basta pregare. Posso pregare una vita intera e seguire sempre i miei schemi, perfino la “cultura del rispetto”, o la mia presunzione di già sapere tutto. Dobbiamo essere tutti attenti a questa peste: pensare di essere già arrivati (almeno ad un buon punto). San Paolo ha incontrato subito questo nelle sue comunità (“Già siete sazi, già siete diventati ricchi; senza di noi già siete diventati re. Magari foste diventati re! Così anche noi potremmo regnare con voi.” (1 Cor 4,8). Ecco perché Gesù parla in parabole a quelli di fuori: affinché si possano interrogare:  “Ma io non capisco ciò che dice, perché? Signore fammi capire, apri il mio cuore e la mia mente alla tua Parola”. Quante volte ho vissuto dialoghi del genere:  – “Tu leggi il Vangelo?” – “No Padre. Ci ho provato ma non lo capisco!” – “Dai. Persevera, chiedi al Signore la grazia di entrare nella Parola”. Dovrei, sulla base di questo Vangelo dire : “ti sembra un motivo sufficiente per non leggere il Vangelo, se Gesù ha detto che la Parola è il pane di cui vive l’uomo? Perché non ti sei messo in discussione? Perché non hai cominciato a bussare nella preghiera?” La verità è che siamo tutti deboli nella perseveranza, molto meno motivati per la salute eterna che per la salute fisica, i soldi, il successo terreno di ogni genere…  

Gli ebrei dicono a Mosè: “ci riferirai quanto il Signore nostro Dio ti avrà detto e noi lo ascolteremo e lo faremo”. (Deuteronomio 5,27). La Bibbia insiste continuamente sullo spirito di docilità e gli ebrei lo insegnano con bellissimi racconti  per piccoli e … grandi! Ma io voglio raccontarlo con un fioretto verosimile e toccante di un giovane prete. Mandato in una parrocchia desertificata, racconta come il Signore lo ha aiutato attraverso Gabriel, un piccolo down che voleva fare il chierichetto. Come spiegargli su due piedi come si serve a messa? Allora gli dice: “Devi fare tutto quello che faccio io, okay?” e commenta: non sapevo che bambini così sono i più obbedienti al mondo e quando ho baciato l’altare il piccolo ci è rimasto attaccato. Dopo la messa gli spiego  meglio quello che deve fare e anche che baciare l’altare è come un bacio a Gesù ma è riservato al prete. “Dai, voglio baciarlo anch’io!” “Guarda, facciamo così: lo bacerò io per entrambi!” Alla domenica successiva Gabriel poggia la sua guancia sull’altare e con un grande sorriso sul suo visino non la staccava più. “Gabriel, ti aveva detto che baciavo io l’altare per entrambi”. “Ma io non l’ho baciato. È Gesù che mi ha riempito di baci!” Conclude il prete: Questo ha rivoluzionato il mio approccio all’altare e dico: “Gesù, baciami come Gabriel”. Attraverso Gabriel il Signore ha reso più fecondo il mio  ministero, ricordandomi che è Lui che opera.

A proposito, non si vedono più piccoli Down in giro... forse perché si è applicato  il Vangelo nei loro confronti?

 

Prima Lettura   Eb 10,11-18  
Ha reso perfetti per sempre quelli che vengono santificati. 

LA MESSE E' MOLTA, GLI OPERAI SONO POCHI / santi Timoteo e Tito

 

L’indomani della conversione di san Paolo la Chiesa celebra la memoria dei suoi più illustri convertiti e collaboratori Timoteo e Tito. Il pericolo è di vedere queste figure con i nostri occhi abituati alla Cristianità e, diciamolo, alle sue pompe. San Paolo è un Santo, un Apostolo, un vescovo, anche Timoteo e Tito sono dei vescovi, delle Eccellenze, dei Monsignori, un po’ lontani da noi, appartengono alla casta sacerdotale….

Invece sono anzitutto degli uomini ( e delle donne) che si pongono seriamente la domanda del senso della vita, e della loro fede se l’hanno ereditata dalla famiglia da bambini. Essere cristiano in quel tempo significava far parte di una comunità dove tutti si sentono fratelli, membra dell’unico Corpo di Cristo, trasformati dall’incontro con il Risorto e con una missione nel mondo: CAMBIARLO!  Come? Annunciando Gesù Cristo e la risurrezione, testimoniando il modo di vivere nuovo insegnato da Gesù e istruendo chi vuole in questa nuova VIA (almeno dieci volte nel Nuovo Testamento il Cristianesimo è chiamato Via: Via della salvezza, Via nuova e vivente, Via del Signore, di Dio, del Santuario, della giustizia, del santo precetto. Vedi in particolare Atti 18, 25-26)

Com'è la situazione oggi? Non è forse come quella descritta dal Vangelo odierno? “La messe è abbondante, ma (anche se ci sono molti battezzati), sono pochi gli operai (che accettano di lavorare nella vigna)”. Perché ci sono pochi operai? Ognuno darà la sua risposta. Ma finché tu non risponderai: “Signore ci sono pochi operai, se vuoi, manda me, sono disponibile a lavorare nella tua vigna!” sarai (sarò, saremo) parte del problema!

 

Prima Lettura  Tt 1,1-5
A Tito, mio vero figlio nella medesima fede. 

DEI VALORI FONDAMENTALI PER UNA SOCIETA' / Il discorso di insediamento di Joe Biden alla Casa Bianca

Ho trepidato - come tutti penso - di fronte all'assalto e ai morti al Campidoglio americano. Ho letto poi e ascoltato dalla sua voce il discorso di Joe Biden al momento del suo insediamento come Presidente degli Stati Uniti il 20 gennaio scorso. Sono rimasto colpito. Non è l’insegnamento di un vescovo. È il discorso di un politico, di un politico americano, e sappiamo che, purtroppo, sembra anche per convinzione personale, egli sostiene su alcuni punti importanti delle posizioni non in linea con la dottrina cattolica. Ma questo discorso è un documento della nostra epoca e mi pare una salutare lezione di democrazia e di equilibrio umano che, senza negare i limiti sottolineati sopra, merita di essere accolta nei valori che propone pensando alla nostra propria situazione italiana. Ognuno si farà un suo giudizio. Quindi ho tradotto questo discorso e ve lo propongo. 

Giudice Supremo Roberts, Vice-Presidente Harris, Speaker Pelosi, Leader Schumer, Leader McConnell, Vice President Pence, miei illustri ospiti e concittadini americani, questo è il giorno dell’America. Questo è il giorno della democrazia. Un giorno di storia e speranza, di rinnovamento e risoluzione. Provata nel crogiuolo attraverso i secoli, l’America è stata di nuovo messa alla prova, ma ha raccolto la sfida. Oggi celebriamo il trionfo, non di un candidato, ma di una causa. La causa della democrazia. Il popolo, la volontà del popolo, è stata ascoltata e la volontà del popolo è stata rispettata. Abbiamo imparato di nuovo che la democrazia è preziosa. La democrazia è fragile. E in questa ora, amici miei, la democrazia ha prevalso.

Quindi ora, su questo luogo sacro, dove solo pochi giorni fa, la violenza ha cercato di scuotere le fondamenta stesse del Campidoglio, veniamo insieme come una sola nazione sotto Dio, indivisibile, per portare a termine il trasferimento pacifico del potere come abbiamo fatto per più di due secoli. Mentre guardiamo avanti con il nostro modo tipicamente americano: instancabile, audace, ottimista, posiamo i nostri sguardi sulla nazione che sappiamo di poter essere e che dobbiamo essere.

Ringrazio i miei predecessori dei due Partiti per la loro presenza qui oggi. Li ringrazio dal profondo del mio cuore e conosco… e conosco la resilienza della nostra Costituzione e la forza della nostra nazione, come la conosce il presidente Carter con cui ho parlato ieri sera, che non può essere con noi oggi, ma al quale rendiamo omaggio per il suo servizio di tutta una vita.

Ho appena fatto un giuramento sacro che ognuno di questi patrioti ha fatto. Il giuramento fatto per primo da George Washington. Ma la storia americana dipende non da ciascuno di noi, non da alcuni di noi, ma da tutti noi. Da noi, il popolo, che cerca una unione più perfetta. Questa è una grande nazione. Siamo un buon popolo. E nel corso dei secoli, attraverso tempeste e conflitti, in pace e in guerra, siamo arrivati tanto lontano, ma dobbiamo ancora andare molto lontano.

ACCOGLIERE GLI ALTRI, CAMMINO VERSO L'UNITA' E FRUTTO DELL'INCONTRO CON IL SIGNORE / 6° giorno di preghiera per l'Unità

 

Quando ero ragazzo e cercavo di comprendere se il Vangelo fosse vero o meno mi dicevo: “però se tutti vivessero secondo il Vangelo il mondo andrebbe molto meglio: attenzione agli altri e fiducia in Dio e la sua provvidenza per quanto ti riguarda. Andrebbe certamente meglio, anzi, sarebbe un paradiso!

Questo non risolveva il problema della morte che mi assaliva, ma mi faceva stimare profondamente la proposta evangelica. Molti mettendosi ala servizio degli altri arrivano alla fede. Ho sempre ammirato queste persone generose. Purtroppo per me è stato il cammino inverso: non ho mai avuto questa generosità interiore o questa audacia alla quale invita Blaise Pascal. Ma la verità è che quando ho scoperto il Signore, anche attraverso la sua generosità che ha preso i davanti, il mio rapporto con la vita e la relazione con gli altri, ma soprattutto immediatamente con i beni materiali e i soldi ha avuto un profondo cambiamento di cui non mi sono mai pentito, ricevendo in cambio una vita infinitamente migliore e il centuplo in provvidenza. È stato un frutto evidente dell’incontro con Cristo! “Vi ho destinati a portare molto frutto, un frutto duraturo” (Gv 15, 16b) Se invece la tua fede non tocca il tuo rapporto con i soldi, preoccupati. Abramo va aldilà del dovere sacro dell’ospitalità comune in quei tempi tra tutti i popoli. Il brano della genesi di oggi mostra un Abramo, molto anziano, che all'ora più calda del giorno, non delega a nessuno l’accoglienza degli ospiti di passaggio. Gesù chiede lo stesso atteggiamento ai suoi discepoli di fronte alla folla da nutrire, invitandoli ad avere i suoi stessi sentimenti di compassione. Questa generosità ingloba tutta la vita. San Paolo si rallegra di soffrire per la Chiesa: è imitazione del Maestro crocifisso per la redenzione di tutti e parte della sua missione fin dall’inizio. “E io gli mostrerò quanto dovrà soffrire per il mio nome”  dice il Signore ad Anania di Damasco parlando di Saulo (Atti 9,16)

  

PRIMA LETTURA (Gn 18, 1-5)

Abramo accoglie gli angeli alle Querce di Mamre.

Dal libro della Genesi

LASCIARSI TRASFORMARE DALLA PAROLA DI DIO / 5° giorno di preghiera per l'Unità

Jerome Lejeune: "Ricercare, curare, difendere"

 

Un discorso evidente ma mai abbastanza messo in pratica: l’Unità è possibile solo attraverso l’opera della Parola di Dio, attraverso il lasciarsi trasformare da essa, attraverso l’incontrarci sulla base comune della Parola di Dio.

Le letture scelte per questo giorno mi sembrano indicare un percorso: la Parola di Dio è innanzitutto una Parola tra Dio e l’uomo, un’alleanza, un camminare con lui. Il più grande peccato  è l’idolatria. Ma ci sono anche i precetti. Si presenta dunque come legge, quasi un esoscheletro, una corazza esterna che limita, ma protegge l’essere interiore che deve ancora crescere e rafforzarsi.

Sappiamo che l’interiorizzazione dei valori è lenta, frutto di esperienza paziente, ma è anche vincente. In riferimento alla seconda lettura, ieri è stato dichiarato Venerabile il Prof. Lejeune, ricercatore al servizio dei trisomici. Nel bellissimo incontro in parrocchia con la sua postulatrice, lei mise in evidenza come fosse mediamente brillante all’inizio e, di fatto, aveva fallito più volte al concorso di internista negli ospedali. È la sua fede vissuta che gli ha permesso una crescita straordinaria come personalità e come libertà e lucidità intellettuale.

Una Parola di Dio più specifica a noi è il Vangelo delle Beatitudini. Se vuoi essere cristiano, questo è il ritratto del cristiano. Conosci qualcuno che esulta quando lo insultano, lo perseguitano e, mentendo, dicono ogni sorta di male contro di lui? Se sai di qualcuno così, me lo devi presentare, voglio fare la sua conoscenza. Che fare allora di questa Parola di Gesù? Eliminarla dalla mia fede dicendo che non è possibile, non è giusta? Dimenticarla come fanno i più? O conservarla come un tesoro confidando in Dio e approfittando di ogni occasione per camminare su questa via di Vita Eterna? Mosè non dice forse che la Parola è molto vicina a noi? Il suo essere nella nostra bocca e nel nostro cuore non significa che non sia una grazia. E come tale deve essere accolta.

 

PRIMA LETTURA (Dt 30, 11-20)

La parola del Signore è molto vicina a te.

Dal libro del Deuteronomio

PREGARE E' ESSENZIALE PER L'UNITA', MA COME? / 4° giorno di preghiera per l'Unità dei Cristiani

 

Mosè prega sostenuto da Aronne e Cur.

Per arrivare all’Unità, la preghiera è fondamentale. Questa Settimana di preghiera per l’Unità ne è testimone. Se Gesù durante l’Ultima Cena chiede accoratamente ai suoi di essere uniti ed è la condizione perché il mondo creda, dovremmo pregare per l’Unità come Mosè prega per il popolo che rischia di essere annientato da Amalek. Ma è proprio così? Poche settimane fa il Vaticano ha pubblicato un testo intitolato “Il Vescovo e l’unità dei cristiani: Vademecum ecumenico“ che ricorda che il vescovo è il primo responsabile del Cammino ecumenico nella diocesi. Ma già il Concilio Vaticano II diceva che tutti i membri della Chiesa cattolica hanno il compito di partecipare al movimento ecumenico. Vediamo purtroppo che in molti fedeli ancora manca questa sensibilità.

Preghiamo!!! Ma come? Se è lecito chiedere a Dio di esaudire un nostro desiderio la preghiera non si limita a questo, anche se per moltissimi fedeli la preghiera è solo chiedere grazie per sé o per altri. San Paolo nella Lettera ai Romani costata che “non sappiamo infatti come pregare in modo conveniente”. Però, aprendoci allo Spirito Santo la nostra preghiera sarà giusta perché Egli che conosce i nostri veri bisogni ci guida secondo i disegni di salvezza di Dio.

Come si può pregare male? Un modo comune è non lasciarsi trasformare dalla preghiera. Questo modo sbagliato che ripeti quotidianamente nella tua famiglia, nella tua parrocchia, ecc. si è trovato anche nel Cammino ecumenico tra le Chiese. La Chiesa Cattolica si è tenuta all’inizio ai margini di questo movimento perché essendo la Chiesa nella quale sussiste la Chiesa di Cristo (come credo anch’io da cattolico) vedeva essenzialmente un aspetto : – “Siccome dobbiamo essere uniti e io ho ragione, dovete cambiare voi!, tornate figli traviati, vi accoglieremo volentieri”. Poi è venuto un Papa formato a lungo dalle periferie, Giovanni XXIII, e disse una piccola frase rivoluzionaria: “guardate che tra noi cristiani, sono più le cose che ci uniscono che quelle che ci separano, e ci sono ricchezze meravigliose anche negli altri!” Poi un’altro Papa, Paolo VI, disse: “l’Unità ci sarà donata nel nostro cammino di conversione sincera che ci avvicinerà alla pienezza di Gesù Cristo”. Giovanni Paolo II ha detto: “non dobbiamo respirare ad un solo polmone, ma a due, quello dell’Occidente e quello dell’Oriente”. Nel 2011, solo dieci anni fa!, Benedetto XVI costituì una prelatura personale perché gli anglicani accolti nella Chiesa Cattolica potessero pregare secondo la tradizione anglicana nella quale erano cresciuti. Non hanno però ancora un vescovo di rito anglicano, come gli ebrei cattolici non hanno ancora un vescovo, ma solo da poco parrocchie di lingua ebraica. Che paradosso!: Gesù pregava in ebraico, ma un cattolico di lingua ebraica non poteva vivere la messa nella lingua sua  e di Gesù! Com’è lenta la vita! Comprendere l’ecumenismo può aiutarci molto nel cammino personale dove il decentrarsi è sommamente difficile, lo vedo ogni giorno se rifletto su di me: - “Perché se dobbiamo essere uniti vuoi essere al centro?” – “Ma no, chiedo solo giusta reciprocità!” – “Cioè non esigi di essere al centro fisicamente, ma attraverso le tue idee”.  

 

PRIMA LETTURA (Es 17, 8-13)

Quando Mosè alzava le mani, Israele era il più forte.

LASCIARSI LAVARE PER CAMMINARE VERSO L'UNITA' / 3° giorno di preghiera per l'Unità dei Cristiani

A confronto dello splendido affresco di Giotto sopra,
questa icona aggiunge un particolare molto interessante:
Pietro seduto all'estrema sinistra, non aspetta che Gesù
arrivi a lui per protestare, ma lo interpella molto prima,
obbligandolo a girarsi mentre sta lavando i piedi
ad un altro discepolo, talmente gli è insopportabile
anche solo l'idea di ciò che fa Gesù,
il Signore e il Maestro.

La carità è la meta dell’Unità ma anche la via. Gesù lava i piedi dei discepoli e chiede loro di fare altrettanto. E quindi bisogna anche lasciarsi lavare i piedi. Due cose difficili, la seconda più della prima, come ci testimonia Pietro, ma fattibili. Molto più difficile è mettere in pratica le raccomandazioni di san Paolo ai Colossesi: avere tenerezza, bontà, umiltà, mansuetudine, non lamentarsi dell’altro, degli altri, … Se lo vediamo in una prospettiva moralistica, di sforzo solo umano, è addirittura impossibile. Certo, devo rispondere alla Grazia e questo può essere visto come sforzo, ma, è fuori dalla Fede chi esclude la Grazia, come Pelagio che insegnò una eresia pur appoggiandosi su brani come 1P 2:21 “A questo infatti siete stati chiamati, poiché anche Cristo patì per voi, lasciandovi un esempio, perché ne seguiate le orme”.

Nel capitolo 15 di Giovanni che ci viene proposto come punto di riferimento per questa settimana di preghiera per l’Unità, Gesù si presenta come la Vera Vite. Ora questa Vite nel Primo Testamento era il popolo d'Israele piantato e curato da Dio stesso che, però, diede frutti deludenti. Se invece Gesù è la Vite, siamo al sicuro. Fin quando siamo in Lui, germogliamo e cresciamo da Lui, siamo certi di portare frutto, abbondante ed eccellente, che durerà per la Vita Eterna. Come il tralcio è prodotto dalla linfa che viene dalla Vite e porta frutto sempre grazie alla Vite, così anche noi se (ri)nasciamo da Cristo e rimaniamo in Lui. Però siamo liberi e dobbiamo acconsentire liberamente all’opera della linfa-grazia. Una suora diceva: faccio parte del Consiglio generale della mia congregazione e tocco con mano che esiste la grazia di stato per la missione che il Signore ci affida, ma bisogna essere aperti ad essa. Se rifiuto di essere uno che ha bisogno di perdono e di essere perdonato, la linfa non passa più, seccherò.

 

PRIMA LETTURA (Is 66, 18-21)

Ricondurranno i vostri fratelli da tutte le genti.

Dal libro del profeta Isaia