SMASCHERARE I FALSI PROFETI / 7 gennaio

 

Carissimi, non prestate fede ad ogni spirito, ma mettete alla prova gli spiriti, per saggiare se provengono veramente da Dio, perché molti falsi profeti sono venuti nel mondo.

L’esperienza cristiana ha come limite solo l’infinito stesso del Cristo, di cui non abbiamo sperimentato ancora che una parte. Questo non significa che qualunque cosa sia di Cristo. Gesù Cristo è l'unica Via che ci porta all’infinito del Padre. Se una Via mi apre ad un viaggio infinito, devo però seguirla, non uscire fuori dai suoi confini. Nella Chiesa ci sono molte persone che si dicono ispirate, poche lo sono realmente. Papa Francesco ieri ha ricordato un criterio molto semplice:

“Per adorare il Signore bisogna “vedere” oltre il velo del visibile, che spesso si rivela ingannevole. Erode e i notabili di Gerusalemme rappresentano la mondanità, perennemente schiava dell’apparenza. Vedono e non sanno vedere – non dico che non credono, è troppo – non sanno vedere perché la loro capacità è schiava dell’apparenza e in cerca di attrattive: essa dà valore soltanto alle cose sensazionali, alle cose che attirano l’attenzione dei più. D’altro canto, nei Magi vediamo un atteggiamento diverso, che potremmo definire realismo teologale (…) : esso percepisce con oggettività la realtà delle cose, giungendo finalmente alla comprensione che Dio rifugge da ogni ostentazione. Il Signore è nell’umiltà, il Signore è come quel bambino umile, rifugge dall’ostentazione, che è proprio il prodotto della mondanità. Questo modo di “vedere” che trascende il visibile, fa sì che noi adoriamo il Signore spesso nascosto in situazioni semplici, in persone umili e marginali. Si tratta dunque di uno sguardo che, non lasciandosi abbagliare dai fuochi artificiali dell’esibizionismo, cerca in ogni occasione ciò che non passa, cerca il Signore. (Omelia della Messa dell’Epifania 2021).

San Giovanni dal canto suo ci da un solo criterio che ci può sembrare poco perché lo riteniamo scontato: l’Incarnazione. Invece dobbiamo trarne tutte le conseguenze. Chi è del mondo e insegna le cose del mondo viene ascoltato dal mondo che è presente ovunque, anche nei semplici fedeli non evangelizzati, ma il mondo è guidato dallo spirito dell’anticristo. Infatti non basta ripetere: “Gesù Cristo venuto nella carne” ma lasciarsi guidare e trasformare da tutte le conseguenze dell’incarnazione della Sapienza divina.

È ancora papa Francesco che ci aiuta a comprenderlo nell’Angelus: 

Come la luce di Cristo si diffonde in ogni luogo e in ogni tempo? Ha il suo metodo per diffondersi. Non lo fa attraverso i potenti mezzi degli imperi di questo mondo, che sempre cercano di accaparrarsene il dominio. No, la luce di Cristo si diffonde attraverso l’annuncio del Vangelo. L’annuncio, la parola, e la testimonianza. E con lo stesso “metodo” scelto da Dio per venire in mezzo a noi: l’incarnazione, cioè il farsi prossimo all’altro, incontrarlo, assumere la sua realtà e portare la testimonianza della nostra fede, ognuno.”

 

Prima Lettura   1 Gv 3,22 - 4,6
Mettete alla prova gli spiriti, per saggiare se provengono da Dio.

IMPARIAMO DAI MAGI / Epifania, 6 gennaio

 

L'angelo avverte i Magi in sogno. Dio guida le persone assetate di verità.

Alcuni Magi vennero da oriente.

Questi magi sono pagani. Sono la primizia della loro generazione. Anche oggi ci sono pagani senza Dio. Senza un incontro personale con il Signore Gesù, il Cristianesimo si riduce a tradizione culturale e, oggi, per la maggioranza a passato da museo. Essi sono gli scienziati del loro tempo. La ricerca intellettuale retta è un dono che aiuta nella ricerca di Dio e permette di aiutare anche gli altri. Vengono da lontano, sono coraggiosi, hanno messo da parte la loro vita e i loro agi per cercare la perla preziosa, il tesoro nascosto nel campo.

C'è bisogno oggi di nuovi Magi, coraggiosi, veramente convertiti a Gesù Cristo, unico Salvatore e Mediatore tra Dio e gli uomini, che lo mettano al centro della loro vita, capaci di avere spirito critico, non soltanto emotivi e manipolabili o concentrati sulla propria soggettività.

dicevano: «Dov’è colui che è nato, il re dei Giudei? … Gli risposero: «A Betlemme di Giudea, perché così è scritto per mezzo del profeta:

I Magi chiedono e si devono confrontare con la Scrittura e con la Chiesa di allora. Tante volte la ricerca di Dio comincia, proprio perché sono pagani quelli che lo cercano, con segni vari anche strani. Ma Dio guida le persone di buona volontà. Però è indispensabile arrivare a confrontarsi con la Scrittura. C'è chi crede di essere cristiano e tarda a confrontarsi con la Scrittura, cerca altre cose, inquina la sua fede con saggezze mondane o pagane, si appoggia su segni che non possono essere basi di fede, devozioni traviate o rivelazioni private che oltre a rimanere sempre soltanto rivelazioni private, spesso non sono nemmeno confermate dalla Chiesa. Questo è un immenso scempio che aumenta la confusione nella Chiesa.

quando l’avrete trovato, fatemelo sapere, perché anch’io venga ad adorarlo

Erode conosce la verità, ma la vede come una minaccia. Vuole annullarla, ma non ci riuscirà, perché la Parola di Dio si compie sempre. Anzi, rifiutandola, questa Parola mandata per salvare anche lui, diventerà la sua condanna. Il suo rifiuto genererà anche molteplici sofferenze. Questa è una verità “dura” ma fondamentale per la nostra fede: la Parola di Dio si compie sempre, Roccia di salvezza per i credenti, condanna per coloro che non hanno amore per la verità.

Come i Magi camminiamo alla Luce del Salvatore, e, cercatori di Dio, diventiamo anche segni sulla strada a tutti coloro che cercano la Salvezza.

Un mezzo semplice per aiutarci ad orientare la nostra vita a Cristo è di guardare fin da ora al 4 aprile 2021, preparandoci a celebrare la Pasqua.

 

Prima Lettura  Is 60,1-6
La gloria del Signore brilla sopra di te.

NON POSSIAMO CANCELLARE LA STORIA DI DIVISIONE MA ... / 500° anniversario della Scomunica di Lutero, 3 gennaio 2021

Martin Lutero è stato scomunicato il 3 gennaio 1521, 500 anni fa, per le sue tesi teologiche. Questo ha determinato la separazione del suo movimento di riforma dalla Chiesa e quindi il cosiddetto “Scisma d’Occidente”. Questo scisma,  in un contesto molto complesso che non comprendeva soltanto il lato religioso, ha portato o accompagnato molti conflitti. Il punto focale del dissenso di Lutero con la Chiesa Cattolica era la domanda essenziale per tutti: come posso essere giusto davanti a Dio, cioè giustificato e quindi salvato? Nell’occasione di questo anniversario sia i cattolici che i luterano riaffermano la loro volontà di camminare verso l’unità. Ci sono stati passi fondamentali compiuti insieme, in particolare dal Concilio Vaticano II in poi. La benevolenza, il rispetto delle persone e l'amicizia reciproca hanno permesso questo dialogo comune nella verità. Un passo determinante fu, 20 anni fa, la DICHIARAZIONE CONGIUNTA SULLA DOTTRINA DELLA GIUSTIFICAZIONE che viene offerta oggi in una traduzione italiana riveduta. Leggiamo la premessa con attenzione e cuore aperto.

Per trovare il testo completo:   https://www.lutheranworld.org/sites/default/files/2021/documents/joint_declaration_2021_it.pdf 

 

Non possiamo cancellare la storia di divisione,

ma essa può diventare parte della nostra storia di riconciliazione.

 

Premessa

"Cattolici e luterani abbiamo cominciato a camminare insieme sulla via della riconciliazione." Con queste parole, Papa Francesco ha espresso il suo apprezzamento per i cinquant'anni di dialogo tra la Federazione Luterana Mondiale e la Chiesa cattolica durante la preghiera ecumenica a Lund, il 31 ottobre 2016.

Questo dialogo ha certamente contribuito a una migliore comprensione reciproca. Tra i frutti che esso ha dato, si annoverano anche una visione comune nuova della persona e dell'opera di Martin Lutero, un comune apprezzamento delle sue preoccupazioni originariamente cattoliche, e allo stesso modo una percezione comune e differenziata della situazione della Chiesa cattolica in quell’epoca.

Cattolici e luterani conoscono la loro dolorosa storia di separazione, segnata da un crescente allontanamento reciproco. Ma conoscono anche il potere della riconciliazione che crea nuova comunione: "Attraverso il dialogo e la testimonianza condivisa non siamo più estranei. Anzi, abbiamo imparato che ciò che ci unisce è più grande di ciò che ci divide" (Dichiarazione congiunta in occasione della Commemorazione congiunta cattolico-luterana della Riforma, Lund, 31 ottobre 2016).

Il cammino di riconciliazione tra cattolici e luterani è fatto di molti passi. Nel 1999 è stato possibile fare un significativo passo avanti. Nella "Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione", cattolici e luterani hanno potuto riconoscere insieme in un consenso differenziante quanto segue: "Non in base ai nostri meriti, ma soltanto per mezzo della grazia, e nella fede nell’opera salvifica di Cristo, noi siamo accettati da Dio e riceviamo lo Spirito Santo, il quale rinnova i nostri cuori, ci abilita e ci chiama a compiere le buone opere" (Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione, 15, e Allegato alla Dichiarazione ufficiale comune, 2).

RABBI', DOVE DIMORI? / 4 Gennaio

 

“Chi commette il peccato viene dal diavolo!” invece “Chiunque è stato generato da Dio non commette peccato,”! Mamma mia! Poveri noi! Come si fa allora?

Questi versetti confondono perché è la nostra visione del peccato che è distorta. È veramente desolante che ancora oggi, in particolare a più di 50 anni dalla chiusura del Concilio (praticamente tutti i preti che fanno pastorale sono stati formati dopo il Concilio) ci siano persone che si confessano perché non sono andati a messa essendo ammalati quel giorno, oppure, confessano sentimenti e pensieri chiaramente involontari, oppure che credono che sia obbligatorio confessarsi ogni volta che si vuole fare la comunione, che non sanno distinguere un peccato grave dai peccati che sono veniali davanti a Dio.

San Giovanni parla DEL peccato. Il peccato fondamentale è di non credere in Gesù come Signore al quale riferire la mia vita e la mia speranza. Ossia il peccato è non lasciarmi guidare dallo Spirito Santo e dalla Parola. Chi rifiuta Gesù come Signore non può essere salvato. Chi rifiuta la Chiesa per chiudersi nella propria soggettività non è più sulla strada di Dio. Rompo l’Alleanza con Dio anche commettendo peccati gravi “ad occhi aperti”. Ma spesso ci sono tanti motivi che impediscono agli occhi di essere totalmente aperti. La vita cristiana non è dover essere perfetti – nessuno lo è – ma conoscere il Signore, dimorare con Lui, vedere dove dimora, e seguirlo da discepoli. Gesù nel Vangelo di oggi, non comincia ad insegnare un codice di comportamento, anche se lo farà dopo, ancora meno un codice di comportamento chiuso, ma dice: “Venite e vedete”, ed essi seguono Gesù.

 

Prima Lettura   1 Gv 3, 7-10
Chiunque è stato generato da Dio non commette peccato.

SE SAN PAOLO VENISSE NELLA NOSTRA COMUNITA'... / II Domenica di Natale

 

Visita di responsabili in una comunità di Sant'Egidio in Mozambico.

Se san Paolo venisse nella nostra comunità potrebbe dire di noi ciò che scrive agli Efesini: “avendo avuto notizia della vostra fede nel Signore Gesù e dell'amore che avete verso tutti i santi, continuamente rendo grazie per voi”?

Qualcuno mi ha detto : Se san Paolo venisse nella nostra comunità ... SE NE FUIESS!
Simpatico! Forse noi faremmo così al posto suo. Invece se c'è una cosa che non farebbe san Paolo sarebbe proprio di fujì! Ma si fermerebbe, invocherebbe lo Spirito Santo, e ci annuncerebbe la Buona Notizia, ricordando come lui era il peggiore di tutti pur credendosi il migliore e che il Signore Gesù aveva avuto immensamente pietà di lui, aprendogli gli occhi e il cuore, e che quindi, pur non essendo degno di essere chiamato apostolo, ma essendo un aborto, per gratitudine verso Colui che lo aveva tratto fuori dalla sua morte amara, dalla sua rabbia, e gli aveva dato vita chiamandolo al servizio del Regno di Dio, cercava di conquistare tutti a Cristo e chiedeva preghiere a tutti. San Paolo darebbe la vita per noi. E così dobbiamo fare per i fratelli. 

Dovremmo avere come obbiettivo questo anno di crescere nella fede e nella carità, nella cura del prossimo, specialmente verso i santi, cioè verso fratelli e sorelle che condividono con noi il cammino di fede (Gal 6:10 “Poiché dunque ne abbiamo l'occasione, operiamo il bene verso tutti, soprattutto verso i fratelli nella fede”).

Questa crescita non può venire però dai nostri pugni, cioè da uno sforzo solo umano. Ma viene da Dio e in particolare dalla conoscenza di Dio che illumina e trasforma. San Paolo prega affinché il Dio del Signore Gesù Cristo, il Padre della gloria, dia ai fedeli di Efeso “uno spirito di sapienza e di rivelazione per una profonda conoscenza di lui; illumini gli occhi del vostro cuore per farvi comprendere a quale speranza vi ha chiamati, quale tesoro di gloria racchiude la sua eredità fra i santi”.

Molti non sono (molte volte non siamo) affatto interessati a conoscere più profondamente Dio. Eppure siamo fatti a sua immagine, dipendiamo da Lui, dopo la morte vivremo in eterno con Lui. Chi non vuol conoscere Dio non conosce se stesso, non sa dove va né che senso ha la sua vita.

 

Prima Lettura  Sir 24, 1-4. 8-12, neo-vulg. 24,1-4.12-16
La sapienza di Dio è venuta ad abitare nel popolo eletto.

ANDARE OLTRE PER CONOSCERE DIO / santi Basilio e Gregorio Nazianzeno - 2 gennaio

 

Giovanni Battista vuole evitare a tutti i costi di essere preso per il Messia e che le persone si fermino a lui. Bisogna andare oltre lui, verso Colui che non conosciamo, o così poco, così male. Ci accontentiamo spesso di povere immagini, di poche nozioni, magari assimilate male , e ci crediamo maestri, affermando di conoscerlo: “Gesù esclamò: «Certo, voi mi conoscete e sapete di dove sono. Eppure io non sono venuto da me e chi mi ha mandato è veritiero, e voi non lo conoscete.” (Gv 7:28; vedi anche Gv 8:19; 8:55; Gv 14:7 …)

Giovanni Battista non pretende neppure di proporre un modello di perfezione. La vita eterna e la perfezione non si possono meritare, sono un dono gratuito che bisogna accogliere. La missione di Giovanni Battista è di gridare: togliete gli ostacoli che impediscono al Signore di venire a salvarvi. Quando l’attenzione a sé stessi diventa il centro di tutto, il Signore non può entrare. Questo vale chiaramente per il peccato, specie se facciamo alleanza con il male e il maligno. Ma la ricerca della perfezione, dell’ adempimento della legge può prendere il posto della Speranza, dell’attesa della venuta del Signore e diventare un ostacolo formidabile alla salvezza. Tieni la porta aperta, sempre, con fiducia. Se entra non si scandalizzerà della tua miseria, del tuo peccato. è venuto proprio perché siamo miseri e peccatori. Se bussa, aprigli, senza esitare, così come sei. Non lasciare che passi via. Non saremo mai “presentabili”. Il malato non aspetta di essere guarito per aprire al medico.

La sua promessa è LA VITA ETERNA. Ma a te interessa la Vita Eterna? Oppure tutto per te si trova, o dovrebbe trovarsi qui? Il rischio di limitarci alla vita terrena minaccia tutti, in ogni secolo e in ogni ambiente. Ma forse questa generazione in modo particolare ha perso la Speranza nella Vita Eterna. 

Basilio e Gregorio Nazianzeno invece hanno dedicato molte energie per conoscere meglio Dio e annunciarlo agli uomini della loro generazione. In particolare c'erano allora discussioni su come presentare Dio Trinità partendo dalla Bibbia e si arrivò al dogma. Ma a che serve il dogma della Trinità? Non basta amare? Dalla Rivelazione del Mistero di Dio discende una visione del mondo e dell’uomo che nutre la nostra vita quotidiana.  

 

Prima Lettura   1 Gv 2, 22-28
Quello che avete udito da principio rimanga in voi.

MATERNITA' DIVINA E TEMPO / Maria Madre di Dio, 1° gennaio

 

I cristiani si riuniscono ogni capodanno per celebrare Maria di Nazareth nella sua Maternità Divina. È davvero Madre del Dio incarnato! Veniamo anche per affidare l’anno nuovo al Signore e alla Cura materna di Colei che, ai piedi della croce, ci ha ricevuto come figli: “Donna, ecco tuo figlio!” e noi Lei come madre (Giovanni 19,26-27). Prendiamo Maria come Madre! e specialmente vogliamo affidarle questo anno 2021 che inizia con una pandemia tuttora in corso, le cui conseguenze si faranno sentire ancora per molto, imponendoci un compito grandissimo.

Affidare l’anno 2021, affidare il tempo. Il Dio che è nato “nella pienezza del tempo” è venuto a riscattarci e a redimere il tempo, trasformandolo da Chronos a Kairos, da tempo che passa (ogni ora ferisce, l’ultima uccide! dicevano gli antichi) a tempo favorevole per la salvezza.

Tutto ciò che fai in Cristo, in obbedienza a Lui prende valore di eternità. Tutto ciò che è fuori da Lui è un perdere il tempo, cioè perdere la tua vita. Tutto, ogni cosa più piccola, più umile, può essere tempo redento, tesoro che si accumula in cielo per sempre. Tutto ciò che si fa fuori di Lui è perdita. “Chi non accumula con me disperde”.

Ci sono tanti modi di perdere la vita, disperdere. L’elenco è quasi infinito e le abitudini ben radicate. Posso solo confessare di essere anch’io un po’ uno specialista e dopo aver perso non solo molto tempo, ma quasi tutta la vita, devo lodare a piena voce la misericordia del Signore che mi sopporta e mi ama ancora di un amore eterno. Ma certamente voglio cominciare a non perdere più tempo in cose inutili. Dicono che san Luigi Gonzaga si chiedeva di fronte ad ogni decisione, occupazione: “cosa mi vale questo per la vita eterna?”. Saremo aiutati se ci facciamo questa domanda di fronte alle nostre decisioni, occupazioni, inerzie, al nostro “ammazzare il tempo”, con molta misericordia e realismo, ma anche con il buon senso di chi cerca un modo migliore di usare il tempo, o di “prendere il tempo” che “Dio mi offre”, perché “il tempo è di Dio”.

 

Prima Lettura  Nm 6,22-27  
Essi invocheranno il mio Nome, e io li benedirò.