"FRATELLI TUTTI" 10 Globalizzazione e progresso senza una rotta comune

 

Globalizzazione e progresso senza una rotta comune

29. Con il Grande Imam Ahmad Al-Tayyeb non ignoriamo gli sviluppi positivi avvenuti nella scienza, nella tecnologia, nella medicina, nell’industria e nel benessere, soprattutto nei Paesi sviluppati. Ciò nonostante, «sottolineiamo che, insieme a tali progressi storici, grandi e apprezzati, si verifica un deterioramento dell’etica, che condiziona l’agire internazionale, e un indebolimento dei valori spirituali e del senso di responsabilità. Tutto ciò contribuisce a diffondere una sensazione generale di frustrazione, di solitudine e di disperazione […]. Nascono focolai di tensione e si accumulano armi e munizioni, in una situazione mondiale dominata dall’incertezza, dalla delusione e dalla paura del futuro e controllata dagli interessi economici miopi». Segnaliamo altresì «le forti crisi politiche, l’ingiustizia e la mancanza di una distribuzione equa delle risorse naturali. […] Nei confronti di tali crisi che portano a morire di fame milioni di bambini, già ridotti a scheletri umani – a motivo della povertà e della fame –, regna un silenzio internazionale inaccettabile».[27] Davanti a questo panorama, benché ci attraggano molti progressi, non riscontriamo una rotta veramente umana.

30. Nel mondo attuale i sentimenti di appartenenza a una medesima umanità si indeboliscono, mentre il sogno di costruire insieme la giustizia e la pace sembra un’utopia di altri tempi. Vediamo come domina un’indifferenza di comodo, fredda e globalizzata, figlia di una profonda disillusione che si cela dietro l’inganno di una illusione: credere che possiamo essere onnipotenti e dimenticare che siamo tutti sulla stessa barca. Questo disinganno, che lascia indietro i grandi valori fraterni, conduce «a una sorta di cinismo. Questa è la tentazione che noi abbiamo davanti, se andiamo per questa strada della disillusione o della delusione. […] L’isolamento e la chiusura in se stessi o nei propri interessi non sono mai la via per ridare speranza e operare un rinnovamento, ma è la vicinanza, è la cultura dell’incontro. L’isolamento, no; vicinanza, sì. Cultura dello scontro, no; cultura dell’incontro, sì».[28]

GLI APOSTOLI E IL VANGELO / SS. Simone e Giuda, 28 ottobre

 

Nell’elenco dei dodici Apostoli ci sono due Simone e due Giuda. Simone lo Zelota e Giuda di Giacomo che ricordiamo in un’unica festa non sono figure di primo piano come Simon Pietro e Giuda Iscariota. Ma il Vangelo che portano è lo stesso e ha la stessa importanza. A condizione di trasmetterlo nella sua purezza. Perché c'è la tentazione di sviarlo. Anche Pietro si è un momento piegato di fronte a farisei convertiti a Gesù ma spaventati dalla novità dell’entrata dei pagani nella Chiesa. 

La Chiesa che elimina la croce si trasforma in una ONG. La Chiesa che si allea troppo con il potere politico che la strumentalizza produce esiti disastrosi. La Chiesa che rinnega o dimentica il kerigma diventa un paganesimo con etichette cristiane. La Chiesa che si lega più ad una forma di società del passato e si trincera nelle sue tradizioni, oppure si lega ad una ideologia, finisce per metterle sopra la Parola di Dio. Ci sono anche le comunità cristiane fondamentaliste, abitualmente non cattoliche, anche se esistono anche tra i cattolici, che prendono la Scrittura alla lettera, senza tener conto del contesto e dei modi di espressione dell’autore sacro. Alcune vanno fino a dichiarare che Dio ha veramente creato tutto l’Universo in 6 giorni esatti, ecc. Molte comunità evangeliche fanno portare il velo alle loro donne in Assemblea perché san Paolo lo dice. 

Il discernimento è qualcosa di molto serio perché vogliamo a tutti i costi rimanere fedeli alla Scrittura. E senza la Chiesa e la Tradizione, la Scrittura non viene compresa né insegnata e applicata nella sua verità. “Sappiate anzitutto questo: nessuna scrittura profetica va soggetta a privata spiegazione”. (2P 1:20). Per avere come pietra d'angolo lo stesso Cristo Gesù, che mi ha scelto lui stesso per essere suo discepolo e amico nel battesimo, devo essere edificato sul fondamento degli Apostoli e dei Profeti, in particolare di Pietro vivente in mezzo a noi. 

 

Prima Lettura  Ef 2,19-22
Edificati sopra il fondamento degli apostoli.

BREVE DIALOGO DOPO LA PRIMA COMUNIONE

 

 Sei contenta di aver fatto la Prima Comunione?

-          Sì, molto!

-          Perché sei vestita con questo vestito bianco?

-          .......  Perché  ho fatto la Prima Comunione Domenica scorsa.

-          Ma perché si porta un vestito bianco alla Prima Comunione?

-          …

-          Quando hai ricevuto per la prima volta il vestito bianco? Al tuo battesimo, perché Gesù facendoti entrare nella sua Chiesa e diventando tuo amico per sempre, ti ha rivestita della sua grazia. Il vestito bianco ti è stato dato come segno della tua nuova dignità di figlia di Dio, di cristiana. Allora era un vestito piccolo, piccolo, perché eri molto piccola. Adesso è più grande perché sei cresciuta, ma è lo stesso vestito del tuo battesimo. Vedi che anch’io e tutti noi ministri portiamo un vestito bianco. È il vestito del nostro battesimo. Tutti in questa Assemblea dovremmo portare un vestito bianco simbolo del nostro battesimo, ma per comodità siamo vestiti normalmente. Però quel vestito bianco lo portiamo tutti interiormente, e dobbiamo portarlo senza macchia. Con la Prima Comunione, Gesù che hai ricevuto nel tuo battesimo, che ricevi ogni volta che preghi, ti dona un'altra grazia molto importante
invitandoti ormai ogni volta alla sua mensa  a riceverlo nel Sacramento dell’Eucaristia. Poi dovrai ancora ricevere fra qualche anno la Cresima affinché il tuo Battesimo sia veramente completo.

-          E adesso ti do la Bibbia. Perché ti do la Bibbia e non un ricordo a forma dell’ ostia per esempio?

-          Perché io pensi a Gesù!

-         

TUTTO IN RIFERIMENTO A CRISTO E ALLA CHIESA / martedì XXX sett. T.O.

 

San Paolo parla delle relazioni quotidiane: tutto deve essere fatto nel timore di Cristo, cioè ricordandomi che ero perso e sono stato amato nel mio peccato , salvato da una dannazione sicura, e che la mia vita appartiene ormai all’amore. Come Cristo è stato obbediente e si è comportato da servo, da ultimo, dobbiamo essere sottomessi gli uni agli altri.

San Paolo inizia il suo esame delle relazioni partendo dal matrimonio. L’amore non si misura dai sentimenti o dalle emozioni ma dai fatti: morire per lei quando hai voglia di fare tutt’altro, essere rispettosa di lui anche quando “non se lo merita affatto, anzi!” In questo campo sembra che siamo sempre soltanto all'inizio. Come diceva un marito alla moglie che tentava di seguire le indicazioni di Paolo e consigliava alle amiche di fare altrettanto: “quando me la presenti questa meravigliosa donna sottomessa al marito?” Il combattimento contro se stessi è duro, ma alla lunga, anche se imperfetto, l’impegno lascia il segno.  

Però ecco, san Paolo non può fare solo lo psicologo matrimoniale. Non può non parlare di Cristo. E dice una cosa bomba: come l’uomo e la donna diventano una carne sola, Cristo e la Chiesa sono una carne sola! Cristo ha preso la mia condizione, ha preso la mia carne e vuole essere uno con me, dando la sua vita per me, elevandomi alla sua dignità divina. Il matrimonio diventa sacramento perché inserito nella Chiesa, nel mistero delle nozze del Verbo con l’Umanità, diventa una via di santità privilegiata. L’uomo che ama la moglie come Cristo ha amato la Chiesa salendo sulla croce per lei, serve Cristo nella sua moglie. Così la moglie che serve il marito serve Cristo.

Veramente le nostre forze umane e le nostre capacità appaiono più piccole e deboli del granellino di senape, per ora vediamo tutto buio, ma unite a Cristo hanno la forza stessa della sua risurrezione. Riguardo alla difesa della famiglia vanno bene le prese di posizione – a volte richiedono coraggio – ma se non ci sono cristiani, perché difendere il modello cristiano della famiglia? La civiltà cristiana non è nata a colpi di leggi, ma per la testimonianza che dava voglia di diventare cristiani, che suscitava stima. In questi ultimi decenni abbiamo avuto troppi politici che difendevano i valori cristiani ma avevano come minimo una doppia famiglia e un comportamento molto lontano dal Vangelo. Il cristiano non vive nella ridotta, nell'ultima trincea, ma nella croce che salva il mondo. Il cristiano fa tesoro del passato ma soprattutto semina oggi per il futuro. Un cristiano che muore agli altri in Cristo, anche se non sposato, salva molti, salva molte famiglie. Non mancano i preti o i consacrati. Ci vogliono, certo. Ma da noi ci sono. Mancano i cristiani. 

 

Prima Lettura  Ef 5, 21-33
Questo mistero è grande: io lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa.

PERCHE' GESU' VIOLA E LASCIA VIOLARE IL SABATO? / lunedì XXX sett. T.O., anni pari

 

Una chiave per comprendere il Vangelo e tutta la Scrittura è “Gesù (Dio) condanna il peccato e salva il peccatore”, oppure ancora, come dice papa Francesco, “Gesù è venuto a salvare le persone non le dottrine e i libri”.

Questo non significa che le dottrine non ci siano e non siano necessarie, ma il sabato è fatto per l’uomo e non l’uomo per il sabato. Come applicare questo? Quello che dice Paolo alla comunità di Efeso nella prima lettura è chiaramente un elenco di peccati gravi esclusi dal comportamento virtuoso del cristiano. Ma anche questo breve testo va compreso nel contesto di tutta la lettera che inizia illustrando la gloria, la magnificenza dell’Alleanza che Dio ha stretto gratuitamente con loro. I cristiani di Efeso sono persone che, almeno alcuni di loro, erano immerse in vari vizi al momento della chiamata. Solo alla fine, la lettera si conclude quindi con l’esortazione a un comportamento da “figli della luce”. Nella lettera ai Romani, Paolo fa notare a chi mette la Legge al primo posto che essa è venuta più di 400 anni dopo l’elezione di Abramo! Almeno 20 generazioni senza un codice morale scritto! Un’eternità. Chi di noi sa quello che hanno fatto e vissuto i suoi antenati di 400 anni fa? Eppure queste persone sono vissute nell’Alleanza con Dio.

E Gesù? Accoglie una persona che, secondo una stretta interpretazione, viola il sabato e lui stesso lo viola (ma il capo sinagoga se la prende con la gente, non ha il coraggio di attaccare Gesù direttamente e nemmeno questa donna guarita). Ci sono nel Vangelo altri attacchi di Gesù direttamente alle usanze (buone) affinché risalti ciò che è essenziale e non venga sostituito da ciò che è secondario. Con una interpretazione stretta si può uccidere! Tra tanti casi, famoso è quello dell’adultera: “Mosè ci ha comandato di lapidare donne come questa!” (Giovanni 8,5). Gesù ha salvato questa donna e ne siamo felici, ma per alcuni l’ha fatto disobbedendo alla Parola di Dio. S. Giuseppe da Copertino è stato condannato dal Tribunale (blando) dell’Inquisizione perché al momento della consacrazione, invece di inginocchiarsi, andava in estasi e si sollevava da terra. “Se questo frate fosse un santo rispetterebbe le rubriche del Messale!”

Come si può dire che il Vangelo è uno Spirito e non una Legge, e che la Tradizione si sviluppa senza rinnegare la sua unica radice?

 

Prima Lettura   Ef 4, 32 - 5, 8
Camminate nella carità, nel modo in cui anche Cristo ci ha amato.

PRIMI PASSI DEL GRUPPO "CAMPANIA FELIX"

 

Come già si sa, il 2 ottobre scorso, si è costituito un gruppetto con lo scopo di animare il cammino della parrocchia verso l’Ecologia Integrale con anche azioni verso e in collaborazione con la comunità cittadina e altri.

Su suggerimento di un suo membro, si è scelto di chiamarlo gruppo “Campania Felix” per l’ecologia integrale, riferendosi al nome dato dagli antichi romani alla  nostra regione per la sua bellezza e ricchezza naturale. Questa bellezza oggi tanto deturpata deve essere ricuperata e anche migliorata, ma c'è tanto da fare a livello locale e globale.

La settimana scorsa si è fatto un bilancio ecologico della nostra parrocchia secondo 5 ambiti, seguendo lo schema dell’iniziativa “egliseverte” (chiesa verde) francese.

Abbiamo scoperto che in passato ci sono state iniziative molto interessanti talvolta abbandonate in seguito. Molte sono state dovute all’impegno di Nello Mirone (e consorte), ingegnere Enel e pioniere nella campo delle energie rinnovabili.

CELEBRAZIONI E CATECHESI: Abbiamo costatato una reale carenza della sensibilità ecologica in questo campo. Non possiamo però dimenticare l’incontro con il Generale Sergio Costa sulla Terra dei Fuochi, prima che diventasse Ministro dell’Ambiente. Si sono svolti anche alcuni incontri aperti a tutti dopo la pubblicazione di “Laudato Si”(24 maggio 2015, giorno di Pentecoste). In occasione del suo quinto anniversario, papa Francesco desidera che ci sia un anno dedicato alla Laudato Si, e abbiamo deciso di fare incontri mensili di formazione alla visione cristiana dell’ecologia su quel testo fondamentale.

ALCUNI APPUNTI SUL PRIMO COMANDAMENTO DELL'AMORE / XXX Domenica T.O. A

Questo breve Vangelo è pieno di insegnamenti fondamentali.

- Innanzitutto sorprende che un dottore della Legge, per mettere alla prova Gesù, gli chieda:  “qual  è il grande comandamento?”. La risposta è scontata. Infatti, ogni giorno, ogni ebreo recita lo Shemà: “Ascolta Israele, il Signore è il nostro Dio, il Signore è Uno. Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore…”. È dunque possibile perdersi in particolari, dare tanta importanza a cose secondarie e dimenticare le basi, risultando ridicolo alla fine. Dobbiamo essere tutti attenti a questo pericolo che ci fa vivere una vita superficiale, emarginata dall’essenziale.

Ma Gesù ama questo dottore della Legge e prende sul serio la sua domanda rispondendo con semplicità.

- Il primo comandamento è amare Dio. Troppe volte, per esempio nelle confessioni, viene fuori che il rapporto con Dio passa totalmente in secondo piano nella vita. Con il prossimo mille problemi, con Dio tutto va bene, perché non c'è nessun contatto reale.

- Amare ha un contenuto: amare con il cuore (che per gli ebrei è un po’ meno sentimentale che tra noi), con le forze, con la mente. La nostra società spinge a dare importanza esagerata, quando non esclusiva, ai sentimenti, alle emozioni. È un grosso inganno. Per amare con tutto se stesso, bisogna coinvolgere anche la mente, la riflessione, valutare le soluzioni andando oltre l’impulsività del momento, coinvolgere le proprie forze e risorse… Esiste perfino la compassione soltanto intellettuale: non provo nessun trasporto, ma vedo chiaramente la situazione e agisco in conformità e obbedienza alla volontà di Dio. La prima lettura ci ricorda delle situazioni che danno contenuto al nostro amore.

-Il secondo comandamento è simile al primo. Anche questo lo sapevano bene gli ebrei. Ma, come noi, potevano dimenticarlo nella vita pratica.  Oggi va girando una frase ingannatrice: Se non amo me stesso non posso amare il mio prossimo, quindi devo amare me stesso/a. Dove stessa l’inganno? Non è forse vero che se sono arrabbiato con me stesso, o non mi perdono, porterò questa tensione in tutte le mie relazioni con gli altri? Infatti ogni cammino spirituale comporta l’introspezione e la riconciliazione con la propria storia. Ma amare è uscire da sé, e spesso questa frase è usata per giustificare il proprio egoismo.

 

Prima Lettura  Es 22,20-26
Se maltratterete la vedova e l'orfano, la mia collera si accenderà contro di voi.