PERCHE' GESU' VIOLA E LASCIA VIOLARE IL SABATO? / lunedì XXX sett. T.O., anni pari

 

Una chiave per comprendere il Vangelo e tutta la Scrittura è “Gesù (Dio) condanna il peccato e salva il peccatore”, oppure ancora, come dice papa Francesco, “Gesù è venuto a salvare le persone non le dottrine e i libri”.

Questo non significa che le dottrine non ci siano e non siano necessarie, ma il sabato è fatto per l’uomo e non l’uomo per il sabato. Come applicare questo? Quello che dice Paolo alla comunità di Efeso nella prima lettura è chiaramente un elenco di peccati gravi esclusi dal comportamento virtuoso del cristiano. Ma anche questo breve testo va compreso nel contesto di tutta la lettera che inizia illustrando la gloria, la magnificenza dell’Alleanza che Dio ha stretto gratuitamente con loro. I cristiani di Efeso sono persone che, almeno alcuni di loro, erano immerse in vari vizi al momento della chiamata. Solo alla fine, la lettera si conclude quindi con l’esortazione a un comportamento da “figli della luce”. Nella lettera ai Romani, Paolo fa notare a chi mette la Legge al primo posto che essa è venuta più di 400 anni dopo l’elezione di Abramo! Almeno 20 generazioni senza un codice morale scritto! Un’eternità. Chi di noi sa quello che hanno fatto e vissuto i suoi antenati di 400 anni fa? Eppure queste persone sono vissute nell’Alleanza con Dio.

E Gesù? Accoglie una persona che, secondo una stretta interpretazione, viola il sabato e lui stesso lo viola (ma il capo sinagoga se la prende con la gente, non ha il coraggio di attaccare Gesù direttamente e nemmeno questa donna guarita). Ci sono nel Vangelo altri attacchi di Gesù direttamente alle usanze (buone) affinché risalti ciò che è essenziale e non venga sostituito da ciò che è secondario. Con una interpretazione stretta si può uccidere! Tra tanti casi, famoso è quello dell’adultera: “Mosè ci ha comandato di lapidare donne come questa!” (Giovanni 8,5). Gesù ha salvato questa donna e ne siamo felici, ma per alcuni l’ha fatto disobbedendo alla Parola di Dio. S. Giuseppe da Copertino è stato condannato dal Tribunale (blando) dell’Inquisizione perché al momento della consacrazione, invece di inginocchiarsi, andava in estasi e si sollevava da terra. “Se questo frate fosse un santo rispetterebbe le rubriche del Messale!”

Come si può dire che il Vangelo è uno Spirito e non una Legge, e che la Tradizione si sviluppa senza rinnegare la sua unica radice?

 

Prima Lettura   Ef 4, 32 - 5, 8
Camminate nella carità, nel modo in cui anche Cristo ci ha amato.

PRIMI PASSI DEL GRUPPO "CAMPANIA FELIX"

 

Come già si sa, il 2 ottobre scorso, si è costituito un gruppetto con lo scopo di animare il cammino della parrocchia verso l’Ecologia Integrale con anche azioni verso e in collaborazione con la comunità cittadina e altri.

Su suggerimento di un suo membro, si è scelto di chiamarlo gruppo “Campania Felix” per l’ecologia integrale, riferendosi al nome dato dagli antichi romani alla  nostra regione per la sua bellezza e ricchezza naturale. Questa bellezza oggi tanto deturpata deve essere ricuperata e anche migliorata, ma c'è tanto da fare a livello locale e globale.

La settimana scorsa si è fatto un bilancio ecologico della nostra parrocchia secondo 5 ambiti, seguendo lo schema dell’iniziativa “egliseverte” (chiesa verde) francese.

Abbiamo scoperto che in passato ci sono state iniziative molto interessanti talvolta abbandonate in seguito. Molte sono state dovute all’impegno di Nello Mirone (e consorte), ingegnere Enel e pioniere nella campo delle energie rinnovabili.

CELEBRAZIONI E CATECHESI: Abbiamo costatato una reale carenza della sensibilità ecologica in questo campo. Non possiamo però dimenticare l’incontro con il Generale Sergio Costa sulla Terra dei Fuochi, prima che diventasse Ministro dell’Ambiente. Si sono svolti anche alcuni incontri aperti a tutti dopo la pubblicazione di “Laudato Si”(24 maggio 2015, giorno di Pentecoste). In occasione del suo quinto anniversario, papa Francesco desidera che ci sia un anno dedicato alla Laudato Si, e abbiamo deciso di fare incontri mensili di formazione alla visione cristiana dell’ecologia su quel testo fondamentale.

ALCUNI APPUNTI SUL PRIMO COMANDAMENTO DELL'AMORE / XXX Domenica T.O. A

Questo breve Vangelo è pieno di insegnamenti fondamentali.

- Innanzitutto sorprende che un dottore della Legge, per mettere alla prova Gesù, gli chieda:  “qual  è il grande comandamento?”. La risposta è scontata. Infatti, ogni giorno, ogni ebreo recita lo Shemà: “Ascolta Israele, il Signore è il nostro Dio, il Signore è Uno. Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore…”. È dunque possibile perdersi in particolari, dare tanta importanza a cose secondarie e dimenticare le basi, risultando ridicolo alla fine. Dobbiamo essere tutti attenti a questo pericolo che ci fa vivere una vita superficiale, emarginata dall’essenziale.

Ma Gesù ama questo dottore della Legge e prende sul serio la sua domanda rispondendo con semplicità.

- Il primo comandamento è amare Dio. Troppe volte, per esempio nelle confessioni, viene fuori che il rapporto con Dio passa totalmente in secondo piano nella vita. Con il prossimo mille problemi, con Dio tutto va bene, perché non c'è nessun contatto reale.

- Amare ha un contenuto: amare con il cuore (che per gli ebrei è un po’ meno sentimentale che tra noi), con le forze, con la mente. La nostra società spinge a dare importanza esagerata, quando non esclusiva, ai sentimenti, alle emozioni. È un grosso inganno. Per amare con tutto se stesso, bisogna coinvolgere anche la mente, la riflessione, valutare le soluzioni andando oltre l’impulsività del momento, coinvolgere le proprie forze e risorse… Esiste perfino la compassione soltanto intellettuale: non provo nessun trasporto, ma vedo chiaramente la situazione e agisco in conformità e obbedienza alla volontà di Dio. La prima lettura ci ricorda delle situazioni che danno contenuto al nostro amore.

-Il secondo comandamento è simile al primo. Anche questo lo sapevano bene gli ebrei. Ma, come noi, potevano dimenticarlo nella vita pratica.  Oggi va girando una frase ingannatrice: Se non amo me stesso non posso amare il mio prossimo, quindi devo amare me stesso/a. Dove stessa l’inganno? Non è forse vero che se sono arrabbiato con me stesso, o non mi perdono, porterò questa tensione in tutte le mie relazioni con gli altri? Infatti ogni cammino spirituale comporta l’introspezione e la riconciliazione con la propria storia. Ma amare è uscire da sé, e spesso questa frase è usata per giustificare il proprio egoismo.

 

Prima Lettura  Es 22,20-26
Se maltratterete la vedova e l'orfano, la mia collera si accenderà contro di voi.

"FRATELLI TUTTI" / 09 Conflitto e paura

 

Conflitto e paura

25. Guerre, attentati, persecuzioni per motivi razziali o religiosi, e tanti soprusi contro la dignità umana vengono giudicati in modi diversi a seconda che convengano o meno a determinati interessi, essenzialmente economici. Ciò che è vero quando conviene a un potente, cessa di esserlo quando non è nel suo interesse. Tali situazioni di violenza vanno «moltiplicandosi dolorosamente in molte regioni del mondo, tanto da assumere le fattezze di quella che si potrebbe chiamare una “terza guerra mondiale a pezzi”».[23]

26. Questo non stupisce se notiamo la mancanza di orizzonti in grado di farci convergere in unità, perché in ogni guerra ciò che risulta distrutto è «lo stesso progetto di fratellanza, inscritto nella vocazione della famiglia umana», per cui «ogni situazione di minaccia alimenta la sfiducia e il ripiegamento».[24] Così, il nostro mondo avanza in una dicotomia senza senso, con la pretesa di «garantire la stabilità e la pace sulla base di una falsa sicurezza supportata da una mentalità di paura e sfiducia».[25]

27. Paradossalmente, ci sono paure ancestrali che non sono state superate dal progresso tecnologico; anzi, hanno saputo nascondersi e potenziarsi dietro nuove tecnologie. Anche oggi, dietro le mura dell’antica città c’è l’abisso, il territorio dell’ignoto, il deserto. Ciò che proviene di là non è affidabile, perché non è conosciuto, non è familiare, non appartiene al villaggio. È il territorio di ciò che è “barbaro”, da cui bisogna difendersi ad ogni costo. Di conseguenza si creano nuove barriere di autodifesa, così che non esiste più il mondo ed esiste unicamente il “mio” mondo, fino al punto che molti non vengono più considerati esseri umani con una dignità inalienabile e diventano semplicemente “quelli”. Riappare «la tentazione di fare una cultura dei muri, di alzare i muri, muri nel cuore, muri nella terra per impedire questo incontro con altre culture, con altra gente. E chi alza un muro, chi costruisce un muro finirà schiavo dentro ai muri che ha costruito, senza orizzonti. Perché gli manca questa alterità».[26]

GUSTARE E ASSIMILARE "FRATELLI TUTTI" / 08 Diritti umani non sufficientemente universali

 

Diritti umani non sufficientemente universali

22. Molte volte si constata che, di fatto, i diritti umani non sono uguali per tutti. Il rispetto di tali diritti «è condizione preliminare per lo stesso sviluppo sociale ed economico di un Paese. Quando la dignità dell’uomo viene rispettata e i suoi diritti vengono riconosciuti e garantiti, fioriscono anche la creatività e l’intraprendenza e la personalità umana può dispiegare le sue molteplici iniziative a favore del bene comune».[18] Ma «osservando con attenzione le nostre società contemporanee, si riscontrano numerose contraddizioni che inducono a chiederci se davvero l’eguale dignità di tutti gli esseri umani, solennemente proclamata 70 anni or sono, sia riconosciuta, rispettata, protetta e promossa in ogni circostanza. Persistono oggi nel mondo numerose forme di ingiustizia, nutrite da visioni antropologiche riduttive e da un modello economico fondato sul profitto, che non esita a sfruttare, a scartare e perfino ad uccidere l’uomo. Mentre una parte dell’umanità vive nell’opulenza, un’altra parte vede la propria dignità disconosciuta, disprezzata o calpestata e i suoi diritti fondamentali ignorati o violati».[19] Che cosa dice questo riguardo all’uguaglianza di diritti fondata sulla medesima dignità umana?

23. Analogamente, l’organizzazione delle società in tutto il mondo è ancora lontana dal rispecchiare con chiarezza che le donne hanno esattamente la stessa dignità e identici diritti degli uomini. A parole si affermano certe cose, ma le decisioni e la realtà gridano un altro messaggio. È un fatto che «doppiamente povere sono le donne che soffrono situazioni di esclusione, maltrattamento e violenza, perché spesso si trovano con minori possibilità di difendere i loro diritti».[20]

PAPA FRANCESCO SULLE UNIONI CIVILI

 

Molti mi hanno chiesto di chiarire riguardo alle frasi del papa nel Documentario “Francesco” del regista Evgeny Afineevsky. Sembra che le cose si siano già molto chiarite col passare dei giorni e i vari interventi di persone autorevoli.  Però voglio tentare anch’io di fare il punto.

Partiamo dal cuore del problema. Nel mondo ci sono persone omosessuali, ci sono figli di persone o di coppie omosessuali. Anche se “figlio di coppia omosessuale” potrebbe richiedere precisazioni perché due persone omosessuali non possono generare figli, tutti comprendiamo cosa s’intende per questa espressione. Senza entrare nel merito della natura della omosessualità, tutte queste persone esistono e sono figli di Dio, come lo siamo tutti. E la Buona Notizia di Gesù è per tutti e ha il potere di trasformare la vita di chiunque. Quindi siamo debitori di questa Buona Notizia verso ognuno. Papa Francesco è un pastore che segue il suo Maestro e si preoccupa che ognuno possa sperimentare l’Amore di Dio attraverso la Chiesa e nella Chiesa. In molti  interventi, anche con preti e religiosi, egli parla dell’accoglienza e dell’evangelizzazione, della possibilità di un cammino di fede per tutti, in particolare per queste persone. Entrare nella Chiesa è possibile a chiunque si converte a Gesù Signore e lo segue. Se pretendo imporre le mie idee anche quando sono contrarie al Vangelo forse non è il modo appropriato per essere membro della Chiesa. Il fatto che Dio mi ami così come sono non significa che non ho bisogno di convertirmi. Abbiamo tutti bisogno di convertirci. Ma anche chi è già cristiano deve preoccuparsi che i suoi atteggiamenti o regole non scoraggino senza motivo evangelico alcuni di entrare o di considerare l'annuncio della Chiesa.

Nella frase che ha fatto discutere, papa Francesco si preoccupa che ognuno possa avere una vera dignità nella società e un sostegno nella vita. Una madre non abbandona mai i suoi figli.

COS'E' LA MISERICORDIA CRISTIANA? / sabato XIX sett. T.O.

 

Che strano Vangelo! Gesù minaccia di morte orrenda tutti quelli che non si convertiranno radicalmente. Ma, di fronte al padrone esigente, il vignaiuolo (Gesù, il pastore, l’educatore) ottiene ancora un tempo affinché, ben curato, l’albero (chiunque di noi) possa portare frutto e non essere ucciso (tagliato).

Sentendo la parabola del fico, diamo un sospiro di sollievo perché tutti sperimentiamo quanto è difficile convertirsi e che siamo molto lontani dalla meta. Neppure san Paolo si sentiva arrivato alla perfezione. Per non perdere altro tempo ed energie a verificare a che punto fosse giunto, dimentica il passato, si protende verso il futuro e corre, per desiderio di godere al più presto il premio e perché sa che il cammino è ancora molto lungo (Filippesi 3,12-14). “Arrivati”, “a posto”, “convertiti da sempre” sono solo coloro che non hanno nemmeno iniziato a camminare. 

Ma nel profondo ci chiediamo: chi è Dio? che tipo di misericordia è questa? Un Dio severo che riempie il nostro cammino di divieti e la nostra vita di prove e di spaventi grandi, però si lascia intenerire dalla preghiera? È quello che abbiamo pensato e che pensa molta gente. E nel profondo del cuore rimane lo scandalo quando non si è esauditi. Qualcuno “perde la fede”. Di fronte al Vangelo di oggi si sceglie spesso di tener conto di una sola parte. Oggi in particolare si sceglie il “Dio misericordioso”, quello che perdona sempre, che accetta tutte le scuse, che proclama il “Diritto a sbagliare”. Questo non è il Dio di Gesù Cristo. Sbagliare non è un diritto e non potrà mai esserlo. Sbagliare fa parte della vita, in pratica è una realtà inevitabile, e va affrontata con speranza, cercando di trarne profitto per una esperienza più matura. Beato chi impara dai suoi sbagli però non li erige a “Diritto”. Infatti ci sono sbagli che si pagano caro, talvolta tutta la vita, specialmente se uno non ha un orizzonte di fede e ha un’idea chiusa della perfezione e del successo. Anche gli errori nella formazione della personalità dei giovani hanno sempre gravi conseguenze. Papa Francesco ripete spesso che “Dio perdona sempre, l’uomo rare volte, la natura mai”.

Il Vangelo di oggi ci insegna quindi un ideale alto di vita, inseparabile dalla nostra natura e dalla nostra vocazione umana. Il Dio che ci ha creati però è un Dio paziente, che ci accompagna nel nostro cammino, un Dio Padre. Ma per unire veramente le due parti del Vangelo di oggi bisogna fare ancora un passo: la perfezione stessa, la conversione, è diventare misericordiosi, com'è misericordioso il Padre Celeste. Si tratta però di una misericordia seria nella quale è compresa la croce, che rispetta la natura e non la travolge.

Abbiamo bisogno di spirito forte e cuore mite. Spesso invece siamo "come fanciulli in balìa delle onde": facciamo dichiarazioni adirate e anche spavalde che sfociano in risposte concrete deboli per cambiare noi stessi e le situazioni, .

 

Prima Lettura  Ef 4, 7-16
Cristo è il capo: da lui tutto il corpo cresce.