CRISTO CI HA LIBERATI PER LA LIBERTA', NON LASCIATEVI IMPORRE DI NUOVO IL GIOGO DELLA SCHIAVITU'! / martedì XXVIII sett. T.O.

Nel 1993, ad Agrigento, Giovani Paolo II
prese una posizione radicale contro la mafia.

C'è in Italia una espressione: “cambiare tutto perché non cambi niente”! Profeticamente san Paolo grida invece : “Cristo ci ha liberati per la libertà!” cioè Cristo ci ha liberati affinché le cose cambino davvero, in modo irreversibile.

Il cristiano per essere tale non ha più bisogno di essere circonciso nella carne finora necessaria per appartenere al popolo di Dio! Ma Paolo non parla solo di circoncisione. L’usanza della circoncisione, molto grazie a lui, non ha mai attecchito tra i cristiani di origine pagana sempre più numerosi nella Chiesa, e quindi non ci sentiamo toccati. Ma riguardo a giorni, mesi, angeli, pretese rivelazioni e apparizioni, le sue parole proclamate seriamente nelle nostre parrocchie risuonerebbero come fuoco. San Paolo bolla tutto come deboli e miserabili elementi da cui Cristo ci ha liberati. Il crimine di coloro che portano avanti premurosamente certe devozioni, è che, per apparire interessanti agli occhi dei fratelli della comunità, annullano lo scandalo della croce e della grazia. Ascoltandoli, i più piccoli o deboli della comunità  pensano di fare una cosa buona, di aggiungere un elemento di pietà alla loro vita, che sarà gradito a Dio, mentre si rinchiudono proprio in ciò di cui, con il sacrificio della propria vita, Gesù ha voluto liberarli. Ma perché essere liberati da queste cose, che male c'è? Semplicemente perché non permettono di aprirsi a Dio. Tante devozioni, tante preghiere particolari mi fanno sentire religioso. Di fatto mi fanno vivere senza Dio, ma solo con l’immagine che mi sono fabbricato di Dio, dei santi, ecc.

Anche Gesù interviene brutalmente in casa di quel fariseo che lo ha invitato a pranzo, attaccando tutto il sistema di osservanze che permettono di sentirsi migliori degli altri, di apparire giusti agli occhi degli uomini e così evitare di lasciare la luce di Dio scendere nel profondo del cuore, dove regna tanto buio, dolore, marcio e morte. Con i farisei Gesù non parla solo di cecità o di inganno involontario, ma parla di sistema, di doppiezza consapevole e voluta, di ipocrisia. Anche questo ci minaccia.

 Prima Lettura  Gal 5,1-6

Non è la circoncisione che vale, ma la fede che opera per mezzo della carità.

RICEVERE LA COMUNIONE SU UN FAZZOLETTO?, SE ARRIVO IN RITARDO A MESSA? : DUE CASI.

 

Ieri sono stato confrontato con due episodi riguardo al modo di ricevere la comunione che vale la pena segnalare per tranquillizzare e illuminare.

Per questo tempo di Covid i nostri vescovi hanno imposto a tutti di fare la comunione presentando le due mani ben aperte disposte a forma di croce (e distanti dal corpo) e, ricevuto il corpo di Cristo sulla mano superiore, il fedele abbassa la mascherina dopo che è passato il ministro e si comunica prendendo l’ostia con la mano rimasta libera. È – mascherina in più – uno dei modi già in uso nella Chiesa da decenni. Per timore del contagio è quindi stata esclusa la possibilità di ricevere la comunione direttamente nella bocca. In verità è stato escluso anche il bere al calice e il comunicare alle due specie per intinzione o con il cucchiaino. Ma questi altri modi non erano quasi mai usati. In parrocchia abbiamo sempre rispettato la libera scelta di ognuno tra comunione sulle mani o in bocca e sembra che la restrizione attuale, purtroppo ben motivata, non abbia creato tensioni. Si comprende però che per qualcuno ricevere la comunione sulle mani significa dover cambiare abitudini e, al meno all’inizio, possa turbare. Ieri mattina un giovane uomo che non conoscevo mi chiede se può ricevere la comunione su un fazzoletto che metterà sulle sue mani. – per quale motivo vuole usare un fazzoletto? – perché non sono degno di ricevere il corpo di Cristo sulle mie mani. – nessuno di noi sarà mai degno di ricevere il corpo di Cristo ma è Gesù stesso che ha detto “prendete e mangiate”, noi non siamo degni ma lui ci fa degni, è meglio fare fiducia al Signore e alla sua Parola. – ma io penso che è più degno su un fazzoletto …  -  ma se le sue mani non sono degne, lo sarà di più la sua bocca? Faccia fiducia al Signore Gesù che ci ama!

IL SEGNO DI GIONA, DELLA REGINA DEL SUD E DI CARLO ACUTIS / lunedì XXVIII sett. T.O.

 

Una generazione malvagia cerca un segno. È malvagia perché cerca un segno? Di fatto Gesù associa le due cose, la malvagità e l’affannoso cercare segni. Gesù si lamenterà più volte di questo: “se non vedete segni  e prodigi, voi non credete!” (Giovanni 4,48). Di fatto Gesù fa molti segni e prodigi e la gente lo segue e lo cerca per questo. Ma la gente vuole sempre altri segni, proprio perché non vuole convertirsi. Chiedendo altre rassicurazioni, altre prove, rimanda la decisione di impegnarsi in prima persona nella via di Gesù che è la via del cuore, della coscienza profonda. Questa indecisione, lo “stare al balcone” a guardare e fare commenti, è un problema cruciale dell’umanità che troviamo in tante occasioni e modi diversi nella Scrittura. La ricerca “religiosa” di segni è allora solo un pretesto per vivere senza Dio.

Dio però dà molti segni. Gesù cita come segni Giona e la Regina del Sud, che sono centrati sulla Parola, predicata nel primo caso e ricercata nel secondo. E sia Giona che la Regina del Sud, sono dei segni essi stessi, in carne e ossa.

Il giovane Carlo Acutis è un segno. E dobbiamo comprendere i segni in due dimensioni. La loro bellezza e densità di esempio e il problema al quale il Signore vuole rispondere. Quando è esploso il problema del terzo mondo, il Signore ha mandato Madre Teresa. Carlo, questo ragazzo così giovane e brillante, sciolto e aperto, ancorato in cose “vecchie” e “distanti dai giovani” come l’Eucaristia e il Rosario ci dice da parte di Dio quanti giovani di oggi sono in pericolo, persi in una vita dalla quale è stato tolto ogni senso, ogni scopo degno dell’uomo e della sua trascendenza, una vita ridotta alla soddisfazione dei propri bisogni ed emozioni, a relazioni vuote per nascondere la propria fragilità, spesso travolta dalla pornografia e dalle droghe.

Carlo Acutis è un segno diretto ai giovani, come Chiara “Luce” Badano e altri, ma lo è anche per tutti. Anzi, sta proprio a noi di far vivere la giovinezza di Carlo Acutis nella Chiesa, di sposare la preoccupazione del Signore per i suoi giovani rimasti senza pastore, senza segni in carne e ossa vicino a loro. Beato Carlo prega per noi!

 

Prima Lettura   Gal 4,22-24. 26-27.31; 5, 1
Non siamo figli di una schiava, ma della donna libera.

INVITO' CATTIVI E BUONI / XXVIII Dom T.O. B

 

La prima lettura offre un magnifico messaggio di consolazione e felicità con l’immagine del banchetto eccellente. Il Vangelo, invece, con i rifiuti da parte degli invitati ma sopratutto per quell’uomo cacciato fuori dal banchetto, comunica un senso meno gioioso. Infatti la forma breve del Vangelo si ferma prima di quell’episodio drammatico dell’uomo senza la veste nuziale e ci mostra una sala piena di convitati tanto più esultanti che nulla permetteva loro di aspettarsi un invito così bello. Perché questa differenza?

Mentre il brano di Isaia mostra la promessa di Dio, il suo progetto per noi, il Vangelo si ferma sopratutto sulla risposta dell’uomo. Già allora come oggi, molti preferivano mettere al primo posto occupazioni umane piuttosto che dare priorità al Regno di Dio giorno dopo giorno. Il contatto con Dio è soltanto subìto. Forse nessuno ha annunciato loro, con i fatti e con le parole, la bellezza del dono di Dio.

Ma chi è quest’uomo che non porta la veste nuziale? Un non battezzato? Infatti già san Giustino, prima dell’anno 150, ci ricorda che nessun non battezzato può partecipare dei santi Misteri. Oggi tutti sono battezzati. Però il battesimo significava allora e significa ancora oggi: “mi converto!” “mi converto dalle mie vie e vedute umane alla Via di Dio aperta da Gesù Cristo, offertosi sulla croce per i peccati e risuscitato”. Chi non cammina nella Via di Gesù Cristo (Atti 18,25-26; 16,17) anche se è battezzato non porta la veste nuziale. Siamo chiaramente invitati a portare questa veste senza macchia, ma nel Cristianesimo non esiste nessun moralismo. “In verità, in verità vi dico: chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita”. (Gv 5:24). Il Vangelo di oggi precisa che sono chiamati buoni e cattivi! Infatti solo Gesù e la Vergine Maria non hanno mai peccato di fragilità. E il battesimo generalizzato di bambini di famiglie (e di parrocchie) che non daranno una valida iniziazione alla Vita Evangelica rende ancora più evidente questa condizione di fragilità dell’uomo. Vivere da figli della Luce significa innanzitutto riconoscere Gesù e il suo insegnamento come Luce e riferirsi a Lui – anche con la confessione – con un camino di conversione continuo. Il problema è che facilmente, pur essendo povero, senza affari o campi da curare, il mio ego cerca a fianco della mia vita di credente o all’interno stesso del cammino cristiano, una mia realizzazione mondana. Questa mondanità può essere materiale ma anche solo intellettuale con risultati altrettanto disastrosi. Un esempio:  Gesù andava di sabato in Sinagoga, il terzo Comandamento dice di santificare le feste, la lettera agli ebrei ricorda a tutti di partecipare alle riunioni della comunità, ecc., ma IO credo che non ci sia bisogno di andare in Chiesa e mantengo il mio punto.  Gli esempi possono moltiplicarsi all’infinito, fino a dire: “che c’entra la Bibbia? L’hanno scritta gli uomini, ma io penso…”

 Mettiamo la veste nuziale con una chiara fede in Gesù Messia e in coloro che egli ha mandato: “Chi ascolta voi ascolta me!, chi disprezza voi disprezza me” (Luca 10,16).

 

Prima Lettura  Is 25,6-10a
Il Signore preparerà un banchetto, e asciugherà le lacrime su ogni volto.

COUNTDOWN PRIMA DELLA CATASTROFE. MESSAGGIO DI PAPA FRANCESCO

Videomessaggio del Santo Padre ai partecipanti al “Countdown”, evento digitale di TED organizzato a livello globale per trovare soluzioni immediate in risposta alla crisi climatica:

Buongiorno!

Viviamo un momento storico segnato da sfide difficili. Il mondo è scosso dalla crisi provocata dalla pandemia di Covid-19, che mette in evidenza ancora di più un’altra sfida globale: la crisi socio-ambientale. Questo ci pone, tutti, di fronte alla necessità di una scelta.

La scelta fra che cosa conta e che cosa non conta. La scelta fra il continuare a ignorare le sofferenze dei più poveri e a maltrattare la nostra casa comune, la Terra, o impegnarci ad ogni livello per trasformare il nostro modo di agire. La scienza ci dice, ogni giorno con più precisione, che è necessario agire con urgenza – e non esagero, questo lo dice la scienza – se vogliamo avere una speranza di evitare cambiamenti climatici radicali e catastrofici. E per questo, agire con urgenza. Questo è un dato scientifico.

La coscienza ci dice che non possiamo essere indifferenti di fronte alle sofferenze dei più poveri, alle crescenti disuguaglianze economiche e alle ingiustizie sociali. E l’economia stessa non può limitarsi alla produzione e alla distribuzione. Deve considerare necessariamente il suo impatto sull’ambiente e la dignità della persona. Potremmo dire che l’economia dev’essere creativa in sé stessa, nei suoi metodi, nel modo di agire. Creatività. Vorrei invitarvi a intraprendere, insieme, un viaggio. Un viaggio di trasformazione e di azione. Fatto non tanto di parole, ma soprattutto di azioni concrete e improcrastinabili.

Lo chiamo “viaggio”, perché richiede uno “spostamento”, un cambiamento! Da questa crisi nessuno di noi deve uscire uguale – non potrà uscire uguale: da una crisi, mai si esce uguali –; e ci vorrà tempo e fatica, per uscirne. Bisognerà andare passo dopo passo, aiutare i deboli, persuadere i dubbiosi, immaginare nuove soluzioni e impegnarsi a portarle avanti.

Ma l’obiettivo è chiaro: costruire, nel prossimo decennio, un mondo dove si possa rispondere alle necessità delle generazioni presenti, includendo tutti, senza compromettere le possibilità delle generazioni future.

CHI NON SCAVALCA IL MURO DEL PREGIUDIZIO, NON RIUSCIRA' MAI A VEDERE OLTRE! / sabato XXVII sett. T.O.

 

Beati noi davvero che ascoltiamo la Parola di Dio! Più beati ancora nella misura in cui la mettiamo in pratica!

Fin dall’inizio fu promessa ad Abramo l’unificazione di tutte le nazioni in lui, attraverso la sua alleanza con il suo Dio e la sua fede. Un sogno di universalità che già riecheggiava nel cuore di uomini tanto antichi! Eppure dopo più di un millennio c'era nel Tempio di Gerusalemme il muro dell’inimicizia, che si manifestava anche in modo molto efficace con i divieti di condividere la mensa e certi cibi, ecc.. Sappiamo da Gesù che si trattava di una interpretazione forzata, restrittiva della Legge, ma era quella più diffusa.

San Francesco ascolta in modo diretto il Vangelo e comprende che per viverlo radicalmente deve viverlo diversamente dal modo comune del suo tempo. Egli giunge così ad abbracciare tutti gli uomini (gli uomini e le donne, lo so, lo so, qualcuno si preoccupa) e tutto il Creato, e si rivolge a loro con l’espressione “Fratelli tutti!”. È stato per lui il frutto di un cammino, eppure era già scritto più di mille anni prima nella Scrittura che la Chiesa proclamava ogni giorno: “Non c’è Giudeo né Greco; non c’è schiavo né libero; non c’è maschio e femmina, perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù”. 

Questa stessa Scrittura - e tutta la Bibbia - ha spinto Papa Leone XIII nel 1888 a chiedere al Cardinale Lavigerie, vescovo di Algeri, ormai vicino alla morte, di fare un giro di Capitali Europee per chiedere di mettere fuori legge il traffico di schiavi che arricchiva molte famiglie cattoliche, comunque cristiane. Dopo tanti secoli di fede cristiana! (l'ultimo paese ad abolire formalmente la schiavitù è stata l'Arabia Saudita nel 1964. Ma sappiamo che nei fatti il traffico di esseri umani e la schiavitù esistono ancora).

Papa Francesco nella sua ultima Enciclica “Fratelli tutti”, non chiede di dissolvere le identità, di rinunciare ad essere cristiani per stabilire la pace universale, anzi! Papa Francesco chiede proprio di partire dall’identità comune data dal Creatore (Genesi 1,27: tutti immagine di Dio, indù, sikh, musulmani, ebrei, cristiani, agnostici, atei…) e dalla forza universale dell’amore di Cristo, per chi crede in Lui, per creare ponti, per scegliere la via del dialogo rispettoso, per cercare il bene comune. E qualche "cattolico vero" lo accusa di distruggere la Chiesa, di bestemmiare, di essere comunista. Ma “è sufficiente per il discepolo essere come il suo maestro e per il servo come il suo padrone. Se hanno chiamato Beelzebùl il padrone di casa, quanto più i suoi familiari!” (Mt 10:25). Però, prima di  accusare il Papa, leggi la Scrittura e anche l’insegnamento sociale costante della Chiesa. Stai attento al peccato contro lo Spirito Santo.

 

Prima Lettura  Gal 3, 22-29
Tutti voi siete figli di Dio mediante la fede.

GESU' E' DIVENTATO MALEDIZIONE? / venerdì XXVII sett. T.O.

 

Paolo continua la sua dimostrazione sulla salvezza tramite la fede, appoggiandosi alla Scrittura. Il suo ragionamento è chiarissimo. Eppure c'è un velo sul volto di coloro che leggono la Torah e non riescono a comprendere gli argomenti di Paolo.

Paolo oggi presenta due punti: 

ad Abramo è stato promesso che anche i pagani sarebbero stati benedetti in lui. E questo si realizza sotto gli occhi di tutti con il dono dello Spirito Santo effuso su chiunque crede nel nome del Signore Gesù. 

La legge che promette la salvezza a chi compie i precetti è, in pratica, impossibile da osservare in tutti i suoi particolari. Dio ci ha messi in un sistema dove siamo quindi “richiusi sotto il peccato” (Gal 3,22), affinché impariamo a vivere solo della misericordia. E' quello che annuncia con fermezza Paolo anche se poi, lui stesso fatica a camminare in tutto nella giustificazione per grazia (2 Cor 12,7 ss). Quindi Gesù, l’unico che è vissuto senza peccare – benché sia stato fortemente tentato! - , si è fatto peccato per noi per essere “salvato” dalla misericordia infinita del Padre e ricevere così il perdono per tutti i nostri peccati che portava nel suo corpo mortale. Facendoci maledizione ha distrutto la condanna che proviene dalla maledizione insita nella Legge. Affida tutti i tuoi peccati al Signore Gesù e credi fermamente nella potenza del suo sacrificio e i tuoi peccati saranno perdonati. Chi si sottomette a Dio in questo modo riceve il suo Spirito. Dio non rinfaccia, è perfino cortesia.

 

Un'espressione forte (diavolo), totalmente innestata nella Scrittura (:peccato, serpente),
e perfettamente accettabile nella predicazione, che chi non legge la Scrittura e non conosce la Rivelazione giudica essere una bestemmia.

Prima Lettura   Gal 3, 7-14
Quelli che vengono dalla fede sono benedetti insieme ad Abramo.