PERCHE' RIFIUTIAMO DIO? / giovedì XXVII sett. T.O.

 

San Paolo è confrontato ad una gravissima crisi nella comunità dei Galati. Credendo all’annuncio di Paolo hanno vissuto l’esperienza inaspettata e profondamente rigeneratrice della gratuità dell’amore di Dio. Ma viene il tempo di camminare nella fedeltà, di approfondire la fede, di donarsi al Signore e di conoscere sé stessi. Ci sono meno consolazioni, c'è una relativa aridità, cala l’entusiasmo, qualche grazia richiesta non è stata ottenuta. I Galati allora ascoltano dei giudaizzanti che indicano come rimedio di fare pratiche che sarebbero più efficaci, più meritevoli, più complete e sapienti dell’insegnamento troppo semplice di Paolo. Questo Paolo, un fariseo di cui i farisei parlano male perché è troppo cambiato e sconvolge tutte le tradizioni ricevute dai padri. In particolare Paolo – in obbedienza al Concilio di Gerusalemme!!! – dice che la circoncisione non è obbligatoria e comunque non salva! Come si può fare fiducia ad uno così?

I cristiani di origine ebraica si ritrovano allora nelle loro abitudini di sempre, in sintonia con il resto della famiglia o gli amici che non hanno aderito a Gesù. I cristiani di origine pagana si sentono più istruiti, iniziati a cose riservate a pochi privilegiati (ricordo una persona che aveva abbandonato la sua comunità di fede, dirmi che non aveva perso nulla e parlarmi con entusiasmo del suo nuovo parroco che stava introducendo la devozione delle rose di santa Rita. Le rose di santa Rita messe a confronto con un cammino di fede!!!). Non si rendono conto che Gesù aveva già rimproverato ai suoi contemporanei di aver annullato la Parola di Dio con le loro tradizioni umane. Non si rendono conto che seguendo questa via dei mille precetti della Legge stanno abbandonando il suo fondamento che è la fedeltà gratuita di Dio, e specialmente in questo momento la grazia straordinaria e definitiva che si è manifestata in Gesù Cristo. Eppure san Paolo ricorda loro le esperienze fatte: ” è per le opere della Legge che avete ricevuto lo Spirito o per aver ascoltato la parola della fede?” Ma, evidentemente, la partita non è vinta.

Quello che sorprende è questa resistenza così profonda dell’uomo all’amore gratuito di Dio. Resistenza che facciamo finta di non vedere. Si preferiscono la fatica, i segni esteriori, l’accontentarsi di piccole grazie piuttosto che la Grazia che ingloba tutto e sovrabbonda, il rimanere sulla riva invece di iniziare il viaggio della salvezza. Si teme il confronto diretto con Dio. Conviene molto di più mantenere le distanze.

Nel Vangelo Gesù ci invita alla fiducia assoluta in Dio nella preghiera ma si preoccupa di imboccarci la vera richiesta da fargli: lo Spirito Santo, la conversione, che porta con sé la pienezza di tutti i doni. Sarà ascoltato? Qualcuno, dopo aver letto  questo Vangelo, si chiederà seriamente perché non gli viene spontaneo chiedere lo Spirito Santo, mentre invece gli è ancora così naturale continuare a chiedere grazie particolari, o sentirsi appagato nella coscienza di aver compiuto un rito?

 

Prima Lettura   Gal 3, 1-5
È per le opere della Legge che avete ricevuto lo Spirito o per aver ascoltato la parola della fede?

VERGINE DEL ROSARIO / 7 ottobre

Battaglia di Lepanto (7 ottobre 1571).

 Questa mattina a messa, abbiamo puntato sul momento che precede l’effusione dello Spirito Santo alla Pentecoste: “Tutti questi erano assidui e concordi nella preghiera, insieme con alcune donne e con Maria, la madre di Gesù e con i fratelli di lui.” (Atti 1,14). Maria, sempre in seconda linea, appare però in tutti momenti importanti della vita di Gesù e della Chiesa. E se Maria è sempre con Gesù, unita a lui anche da lontano, è, come Gesù, anche sempre con noi, ricorso sempre potente e disponibile per aiutarci a fare la volontà di Dio e a vivere le promesse del nostro battesimo.

I titoli che la Tradizione ha riconosciuto alla Vergine Maria nella sua instancabile opera a favore degli uomini, si arricchiscono sempre di più, seguendo le esperienze e le preoccupazioni del momento. Così, papa Francesco, papa mariano a tutto tondo, ha voluto che siano aggiunti tre titoli nuovi alle litanie lauretane. Si tratta del titolo di “Madre di Misericordia” da collocare dopo “Madre della Chiesa”, di “Madre della Speranza” da collocare dopo “Madre della Divina Grazia” e di “Consolatrice dei Migranti” dopo “Rifugio dei Peccatori” (Lettera ai presidenti delle Conferenze Episcopali del Cardinale Sarah, 20 giugno 2020).

Anche la festa della Vergine del Rosario è nata nel corso della Storia. Innanzitutto il Rosario è apparso dopo l’anno mille come Salterio dei poveri (per questo c'erano 15 misteri ossia 150 Ave Maria, quanti sono i Salmi nella Bibbia). Molto dopo, largamente diffuso tra il popolo come preghiera contemplativa, venne in qualche modo consacrato dalla Battaglia di Lepanto del 7 ottobre 1571 che segnò una svolta nella lotta contro i Turchi e ridette fiato agli eserciti e coraggio ai popoli cristiani.

AGGIORNAMENTO SU COVID E MASCHERINE

 

Ho visto con stupore e desolazione la nuova fiammata di contagi in Francia e in altri paesi. Mentre stavo in Francia nella mia provincia tranquilla già all’inizio di agosto la curva dei contagi si stava rialzando molto più forte che in Italia e qualcuno disse: “Ma, niente di grave, è solo nei luoghi di villeggiatura… “. Certo, ma dalla villeggiatura la gente spensierata ritorna a casa portandosi il virus. L’abbiamo visto anche qui. Perché siamo così irresponsabili e senza cervello? Quando non siamo addirittura cinicamente aggressivi. “Non lasciatevi vincere dal Covid, si può combattere! Io sono invincibile” avrebbe detto un Trump trionfante uscendo ieri dall’ospedale. Trovo questo atteggiamento francamente insopportabile. Non aveva forse affermato mesi fa che prendeva ogni giorno una pasticca che lo immunizzava contro il virus? E quindi niente mascherina, deridendo i codardi che la portavano. E invece è stato contagiato e ha dovuto ricoverarsi. All’ospedale militare ha beneficiato di tutti gli aiuti che gli altri cittadini, anche di ceto agiato per non parlare dei più poveri, non si sognano nemmeno di ricevere. Non possiamo augurare nessun male agli altri, ma se potesse vivere una lezione come Boris Johnson che ha avuto il buon senso e l’umiltà di cambiare atteggiamento dopo quella terribile esperienza… Infatti il Regno Unito, pur avendo oggi una curva di contagi più bassa di altri paesi di Europa occidentale, conta più morti di tutti (45 mila), frutto del primo periodo di insensatezza. Gli Stati Uniti di America, invece, sono ancora di gran lunga il primo paese al mondo per contagi (7,5 milioni) e morti (210 mila). Gli Stati Uniti hanno avuto il 20% dei morti di Covid a livello mondiale mentre rappresentano solo il 4,3% della popolazione globale. Essendo la prima o forse la seconda superpotenza sul piano economico, tecnologico e scientifico, dovrebbero avere molto meno del 4% dei morti, invece ne hanno 5 volte di più. Un fallimento eclatante per il loro sistema sociale e politico! Certo è un indice non troppo raffinato e ci sono paesi le cui statistiche ci sembrano poco attendibili, ma nei paesi dell'Occidente sviluppato, riportando il numero di morti di Covid alla popolazione, solo la Spagna fa peggio degli Stati Uniti, il Regno Unito ha una percentuale simile e si avvicina la Svezia. Si tratta di paesi la cui gestione della pandemia è stata notoriamente discutibile. Tutti gli altri paesi occidentali hanno percentuali nettamente inferiori.

"FRATELLI TUTTI", POLEMICHE E SINTESI 3/3

 

Continuano commenti e analisi di “Fratelli tutti”, spesso elogiativi, a volte critici, specie da parte di chi rappresenta l’economia liberale. Chiaramente non poteva mancare da parte di qualcuno l’interpretazione politica miope: per gli americani papa Francesco ha scritto solo per immischiarsi nella campagna presidenziale in corso, per gli italiani scrive contro tale o tale leader, ecc..

Attingo da “National Catholic Reporter” queste due annotazioni che possono aiutarci: Il padre gesuita James Martin ha scritto: “Se il messaggio di “Laudato Si” era ‘Tutte le cose sono connesse’, il messaggio di “Fratelli tutti” è ‘Ognuno di noi è connesso’.Il vescovo di Brownsville, Texas, incoraggia i Cattolici ad evitare una lettura frettolosa e parziale del documento del Papa e a prendere il tempo di assimilare le 43000 parole dell’Enciclica prima di farne i commenti. “Pensa e prega mentre leggi. Nel frattempo il mondo non andrà in malore e la tua anima ti ringrazierà”.

Ma prima ancora di leggere tutta l’Enciclica concludiamo la lettura della sintesi ufficiale.

L’artigianato della pace e l’importanza del perdono  

Riflette sul valore e la promozione della pace, invece, il settimo capitolo, “Percorsi di un  nuovo incontro”, in cui il Papa sottolinea che la pace è legata alla verità, alla giustizia ed alla  misericordia. Lontana dal desiderio di vendetta, essa è “proattiva” e mira a formare una società basata  sul servizio agli altri e sul perseguimento della riconciliazione e dello sviluppo reciproco (227-229).  In una società, ognuno deve sentirsi “a casa” – scrive il Papa – Per questo, la pace è un “artigianato”  che coinvolge e riguarda tutti e in cui ciascuno deve fare la sua parte. Il compito della pace non dà  tregua e non ha mai fine, continua il Pontefice, ed occorre quindi porre al centro di ogni azione la  persona umana, la sua dignità ed il bene comune (230-232). Legato alla pace c’è il perdono: bisogna  amare tutti, senza eccezioni – si legge nell’Enciclica – ma amare un oppressore significa aiutarlo a  cambiare e non permettergli di continuare ad opprimere il prossimo. Anzi: chi patisce un’ingiustizia  deve difendere con forza i propri diritti per custodire la propria dignità, dono di Dio (241-242).  Perdono non vuol dire impunità, bensì giustizia e memoria, perché perdonare non significa  dimenticare, ma rinunciare alla forza distruttiva del male ed al desiderio di vendetta. Mai dimenticare  “orrori” come la Shoah, i bombardamenti atomici a Hiroshima e Nagasaki, le persecuzioni ed i  massacri etnici – esorta il Papa – Essi vanno ricordati sempre, nuovamente, per non anestetizzarci e  mantenere viva la fiamma della coscienza collettiva. Altrettanto importante è fare memoria del bene,  di chi ha scelto il perdono e la fraternità (246-252).  

Mai più la guerra, fallimento dell’umanità!  

Una parte del settimo capitolo si sofferma, poi, sulla guerra: essa non è “un fantasma del  passato” – sottolinea Francesco – bensì “una minaccia costante” e rappresenta la “negazione di tutti  i diritti”, “il fallimento della politica e dell’umanità”, “la resa vergognosa alle forze del male” ed al  loro “abisso”. Inoltre, a causa delle armi nucleari, chimiche e biologiche che colpiscono molti civili  innocenti, oggi non si può più pensare, come in passato, ad una possibile “guerra giusta”, ma bisogna riaffermare con forza “Mai più la guerra!” E considerando che viviamo “una terza guerra mondiale a  pezzi”, perché tutti i conflitti sono connessi tra loro, l’eliminazione totale delle armi nucleari è “un  imperativo morale ed umanitario”. Piuttosto – suggerisce il Papa – con il denaro che si investe negli  armamenti, si costituisca un Fondo mondiale per eliminare la fame (255-262).  

"FRATELLI TUTTI", POLEMICHE E SINTESI 2/3

Abbiamo messo noi le frontiere. E per quanto legittime, 
molti fenomeni - come quelli climatici ma non solo - se ne ridono. Siamo tutti collegati. Viviamo su un'unica Terra che è di tutti. 

Escono ottimi commenti a "Fratelli tutti" da parte di autori di peso, e rimando alla loro lettura (questa mattina ho letto una profonda anche se simpatica riflessione perché parte dall'osservazione di un bambino piccolo che associa "Fratelli tutti" a "Tutti nudi"). Per il blog continuo la pubblicazione della sintesi ufficiale della Sala Stampa vaticana:

 

I diritti non hanno frontiere, serve etica delle relazioni internazionali  

Una società fraterna, dunque, sarà quella che promuove l’educazione al dialogo per  sconfiggere “il virus dell’individualismo radicale” (105) e per permettere a tutti di dare il meglio di  sé. A partire dalla tutela della famiglia e dal rispetto per la sua “missione educativa primaria e  imprescindibile” (114). Due, in particolare, gli ‘strumenti’ per realizzare questo tipo di società: la  benevolenza, ossia il volere concretamente il bene dell’altro (112), e la solidarietà che ha cura delle  fragilità e si esprime nel servizio alle persone e non alle ideologie, lottando contro povertà e  disuguaglianze (115). Il diritto a vivere con dignità non può essere negato a nessuno, afferma ancora  il Papa, e poiché i diritti sono senza frontiere, nessuno può rimanere escluso, a prescindere da dove  sia nato (121). In quest’ottica, il Pontefice richiama anche a pensare ad “un’etica delle relazioni  internazionali” (126), perché ogni Paese è anche dello straniero ed i beni del territorio non si possono  negare a chi ha bisogno e proviene da un altro luogo. Il diritto naturale alla proprietà privata sarà, quindi, secondario al principio della destinazione universale dei beni creati (120). Una sottolineatura  specifica l’Enciclica la fa anche per la questione del debito estero: fermo restando il principio che  esso va saldato, si auspica tuttavia che ciò non comprometta la crescita e la sussistenza dei Paesi più  poveri (126). 

"FRATELLI TUTTI", POLEMICHE E SINTESI 1/3

Sabato, papa Francesco ha firmato sulla tomba di san Francesco la sua terza Enciclica "Fratelli tutti" sulla fraternità e l'amicizia sociale. Possiamo da ieri leggerne il testo. Ma il Vaticano ha divulgato una sintesi ufficiale. Ci può aiutare prima di affrontare le 90 pagine dell'Enciclica.

Nei giorni precedenti ci sono state polemiche sul titolo "Fratelli tutti", un'espressione di san Francesco, perché esclusivo delle donne. Sembra non poco esagerato. Né san Francesco né papa Francesco intendevano escludere chicchessia, anzi. 

C'è stato anche polemica su siti conservatori perché parlando di fratellanza umana (universale) il Papa andrebbe contro il Magistero di san Pio X che a suo tempo ha condannato la "Fratellanza universale". Pio X ha condannato il tentativo di creare una religione universale che inglobi e relativizzi tutte le religioni precedenti, togliendo alla fede cristiana e a Gesù stesso ogni carattere di verità assoluta. Noi invece crediamo che Gesù è la Via, la Verità e la Vita, in pieno accordo con il Magistero costante della Chiesa. Ma che Gesù sia venuto a riconciliare tutta l'Umanità, abbattendo il muro dell'inimicizia, e non a creare altri steccati, che egli abbia chiesto agli apostoli più volte di lasciar usare il suo nome a chi non faceva parte del loro gruppo, che egli abbia detto che ha altre pecore che "non sono di questo ovile" (Gv 10,16), che egli abbia ripetutamente dato in esempio dei non Giudei, anche pagani, e che chiunque è dalla verità ascolta la sua voce (cf. Gv 18,37), non si può negare. Infatti papa Francesco parla di Fratellanza Umana. Ogni uomo è fatto ad immagine di Dio e non può essere violentato nella sua coscienza. Ma fedeltà alla propria identità non significa mettersi gli uni contro gli altri, anzi, più è forte e chiara, più posso dialogare e mettermi al servizio di tutti. 

Ecco la prima pagina della sintesi ufficiale che finisce proprio con l'esempio del Buon Samaritano, che risulta essere il Vangelo di oggi:

Quali sono i grandi ideali ma anche le vie concretamente percorribili per chi vuole costruire  un mondo più giusto e fraterno nelle proprie relazioni quotidiane, nel sociale, nella politica, nelle  istituzioni? Questa la domanda a cui intende rispondere, principalmente, “Fratelli tutti”: il Papa la  definisce una “Enciclica sociale” (6) che mutua il titolo dalle “Ammonizioni” di San Francesco  d’Assisi, che usava quelle parole “per rivolgersi a tutti i fratelli e le sorelle e proporre loro una forma  di vita dal sapore di Vangelo” (1). Il Poverello “non faceva la guerra dialettica imponendo dottrine,  ma comunicava l’amore di Dio”, scrive il Papa, ed “è stato un padre fecondo che ha suscitato il sogno  di una società fraterna” (2-4). L’Enciclica mira a promuovere un’aspirazione mondiale alla fraternità  e all’amicizia sociale. A partire dalla comune appartenenza alla famiglia umana, dal riconoscerci  fratelli perché figli di un unico Creatore, tutti sulla stessa barca e dunque bisognosi di prendere  coscienza che in un mondo globalizzato e interconnesso ci si può salvare solo insieme. Motivo  ispiratore più volte citato è il Documento sulla fratellanza umana firmato da Francesco e dal Grande  Imam di Al-Azhar nel febbraio 2019.  

E LA PACE DI DIO CHE SUPERA OGNI INTELLIGENZA CUSTODIRA' I VOSTRI CUORI E LE VOSTRE MENTI IN CRISTO GESU' / 4 ottobre S. Francesco e XXVII Dom T.O.

Guardiamo, fratelli tutti, il buon Pastore
che per salvare le sue pecore sostenne
la passione della Croce (S. Francesco). 

 Dio ama il suo popolo, la sua vigna, ma essa da frutti acerbi, acidi. Ci possiamo riconoscere nella vigna dai frutti scarsi e deludenti. Ma il profeta Isaia denuncia cose che, grazie a Dio, non facciamo: spargimento di sangue,  sfruttamento e oppressione dei più deboli. Ma, indirettamente come popolo partecipiamo di un sistema che si arricchisce dello sfruttamento dei paesi più poveri, e sopratutto facciamo parte di una Chiesa dove alcuni fatti clamorosi si verificano. Dobbiamo uscire dal nostro guscio, dal nostro pensare solo a noi stessi, per pregare e agire come membra di un corpo santo e peccatore, che ha una missione di salvezza per il mondo intero. Questo tirerà fuori la nostra vita dal suo grigiore, facendoci condividere le gioie e i dolori del Signore stesso e dell’umanità intera. Sulla croce Gesù ha giustificato tutti gli uomini. E così deve fare la nostra generazione cristiana per questa generazione. Dobbiamo in particolare essere solidali del peccato presente nella Chiesa.

La frase finale del Vangelo di oggi “a voi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che ne produca i frutti” ha giustificato l’antisemitismo. Questo è possibile, però, solo a chi non legge tutta la Scrittura (in particolare san Paolo) e sopratutto a chi non contempla i propri peccati e quelli presenti nella Chiesa.

Come fare allora? il consiglio di Paolo ai cristiani di Filippi è di una attualità e di una forza straordinarie: “quello che è vero, quello che è nobile, quello che è giusto, quello che è puro, quello che è amabile, quello che è onorato, ciò che è virtù e ciò che merita lode, questo sia oggetto dei vostri pensieri. Le cose che avete imparato, ricevuto, ascoltato e veduto in me, mettetele in pratica. E il Dio della pace sarà con voi!”

A scanso di equivoci, san Paolo non consiglia il metodo “think pinck” (pensa rosa, ossia pensa solo a cose piacevoli) che è un metodo placebo che a breve distacca totalmente dalla realtà e dalle proprie responsabilità oppure fallisce appunto perché la vita non è fatta solo di cose piacevoli o divertenti. Quindi è utile ricordare che la croce di Gesù che trasforma radicalmente la realtà è quanto di più vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, virtù e meritevole di lode ci sia al mondo.

 

Prima Lettura  Is 5,1-7
La vigna del Signore degli eserciti è la casa d'Israele.