PENSIERI SU UNA VIGNA E DEGLI OPERAI / XXV Dom T.O. A

Padri bianchi a Gerusalemme. "La conversione al cristianesimo è un atto di "libera e spontanea volontà, non potendo credere se non chi lo vuole" Sant'Agostino.

Per il Signore la differenza più importante con noi non è nella potenza ma nella misericordia. Lui è misericordioso noi no, lui sa l’efficacia della misericordia noi non abbiamo fiducia in essa, lui ama noi non sappiamo amare. È molto importante che comprendiamo ciò che conta per il Signore, anche perché questa distanza tra lui e noi, per quanto grande, lui la vuole colmare.

La parabola degli operai dell’ultima ora non intende dirci come fare le leggi sociali, le retribuzioni. Sarebbe bellissimo, ma per arrivare ad applicare nella società quello che succede in quella vigna del Vangelo bisognerebbe infatti fare un cammino infinito. Ma quanto succede in quella vigna è ciò che accade a livello spirituale. È lo spirito nel quale dobbiamo camminare in allegria verso il cielo: Dio ci invita sempre a cominciare, a ricominciare, ad entrare nel cammino della Vita, a guardare al positivo, a far fiducia a Dio e quindi a noi stessi e agli altri, a prendere la gratuità come criterio della vita.

Il padrone della vigna rimprovera agli operai della prima ora di essere invidiosi. In confessione nessuno si accusa di peccati contro l’ambiente, né di invidia. I peccati contro l’ambiente, poco a poco, li vedremo e li confesseremo. I peccati di invidia non so. Perché è un peccato troppo stupido. Per ogni peccato trovi chi ti giustifica, ti batte le mani: fai bene a pensare a te stesso, a soddisfare le tue voglie, a mostrare orgoglio, ecc. Ma essere invidiosi è da puri sconfitti. Per questo il peccato di invidia è insieme così diffuso e così nascosto.

Santa Teresina si sentiva privilegiata e si chiedeva perché altri avevano ricevuto molto di meno. E ha compreso che il Signore vuole colmare tutte le sue creature. La tazzina contiene molto meno del boccale, ma se sono colmi tutti e due non possono desiderare di più, la loro felicità è piena in modo uguale. Anche perché in paradiso tutto è di tutti. I meriti e l'amore della Vergine Maria saranno miei come sarà di lei e saremo insieme di Cristo e di Dio.

Il Cardinale Lavigerie, fondatore dei Padri Bianchi che conosciamo, arrivando come vescovo di Algeri, voleva evangelizzare anche i musulmani e farlo con rispetto, con i metodi evangelici. E diceva: “vedete la mia figura con la mitria in testa, adesso col braccio metto sopra la mia testa anche il bastone pastorale: tutto questo dovrà scomparire nelle fondamenta della nuova Chiesa di Africa del Nord!” Con questo spirito di annientamento, di dedizione senza tornaconto personale, egli ha iniziato la sua opera e … ha visto frutti genuini di conversioni molto rapidamente in Kabilia, ecc. Questo è lo spirito che devi avere in comunità: non zero, ma sotto zero. 

 

Prima Lettura  Is 55, 6-9
I miei pensieri non sono i vostri pensieri.

COME IMPEDIRE AL DEMONIO DI RUBARE LA PAROLA DI DIO? / San Gennaro, 19 settembre.

 Ancora una felice corrispondenza tra le letture e la figura del santo del giorno. San Gennaro, giovane e forte testimone di Cristo, responsabile della comunità dei cristiani, ha accolto in sé la Parola di Dio e, a sua volta, l’ha seminata, innaffiata e curata. Egli splende oggi associato al Risorto e ci invita a lottare per rimanere nella luce e nella conoscenza del Signore Gesù, sicuri della vittoria.

San Paolo continua il discorso sulla Risurrezione dei credenti, essenziale per il senso della vita umana. Oggi del Vangelo mi colpisce particolarmente i semi caduti lungo la strada. Come sappiamo sono coloro che hanno ascoltato la Parola di Dio, ma poi viene il diavolo e la porta via dal loro cuore, perché non avvenga che, credendo, siano salvati. Hanno ascoltato ma sono rimasti chiusi. Cosa possiamo fare? Aprire il cuore è una grazia e una decisione estremamente libera. In questo non possiamo fare nulla. Ma possiamo impedire al demonio di venire e la Parola di Dio approfitterà della prima pioggia sul terreno per prendere radice.

Come? Pregare per chi è “strada”. “Confessate perciò i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri per essere guariti. Molto vale la preghiera del giusto fatta con insistenza”. (Giac 5:16). Diffondere la verità: il demonio è maestro di menzogna e di confusione, e da pena vedere quanti giornali e siti web, ecc., si ricopiano l'un l'altro senza verifica e diffondono notizie false, in particolare sulla Chiesa e il Papa. Per me che lo ascolto e conosco un po’ il Vangelo è un segno ulteriore che egli è la guida giusta, ma per chi è immerso nelle voci del mondo questi attacchi creano danno. Ultimamente ho letto un articolo “Cinque cose che deve fare assolutamente il Papa”. Di queste cinque cose papa Francesco ne aveva già fatte almeno tre! Un altro giornalista molto conosciuto, A. S., in questi giorni  canzonava questo Papa che "certamente un giorno parlerà di Dio!" Un consiglio: legga il Papa e anche il Vangelo e si accorgerà sia che papa Francesco parla di Dio, sia che parla come il Vangelo. Ma il dramma è che la gente ascolta in televisione A.S. e non legge papa Francesco e sopratutto non legge e non medita il Vangelo. Come diffondere la verità? Innanzitutto conoscendola. E poi parlandone, con “paressia”, con franchezza. Ma il vescovo Gennaro e la sua comunità hanno diffuso la verità sopratutto vivendola, essendo una realtà nella Società. La realtà, i fatti sono spesso incompresi e anche travisati, ma rimangono. Gennaro è stato una Parola di Dio da vivo, poi  seminata nei solchi della Storia per germogliare ancora. Purtroppo, anche se la sua voce non è stata soffocata, il demonio si accanisce anche dopo il martirio contro questo seme, rubandolo, facendo diventare un Testimone di Cristo solo un pupazzo che dispensa le grazie, una “faccia gialla”, o un’occasione di preoccupazione e di ricchezze di questo mondo con il suo Tesoro e gli interessi che girano attorno come abbiamo visto ultimamente. È inevitabile, mi dirai, ma è inquinamento del Vangelo. Benedico papa Francesco e chi lo aiuta di aver deciso di controllare le infiltrazioni della malavita nelle processioni religiose. Dove ci sono, queste infiltrazioni sono tentacoli che arrivano fin nel cuore delle persone e delle parrocchie.

 

Prima Lettura  1 Cor 15,35-37.42-49 È seminato nella corruzione, risorge nell’incorruttibilità.

PERCHE' TANTI CRISTIANI NON CREDONO ALLA RISURREZIONE? / venerdì XXIV sett. T.O.

 “Gesù se ne andava per città e villaggi, predicando e annunciando la buona notizia del regno di Dio”. Qual era questa buona notizia? Che Dio avrebbe fra poco stabilito lui stesso il suo Regno, che stava per compiere le sue promesse di pienezza di vita e di felicità per il popolo che si era scelto. Già questa promessa, se creduta, migliora la vita. Se sono ammalato e temo un esito funeste, già l’annuncio che guarirò sicuramente mi cambia la vita. Qual è il problema? Che dicendo “Regno di Dio”, ognuno comprende a modo suo questa espressione e indirizza diversamente la sua speranza, rischiando di essere deluso, se Dio, pur essendo fedele, ha idee e progetti diversi dai miei. Infatti, “Da allora molti dei suoi discepoli si tirarono indietro e non andavano più con lui”. (Giovanni 6,66), e “Tutti allora, abbandonandolo, fuggirono”. (Marco 14,50).

 La fede che salva non è una cosa qualsiasi. È fondata su ciò che Dio fa per l’uomo, sulla grazia. La fede è credere nella risurrezione che passa attraverso la croce.

Perché alcuni non credono alla risurrezione pur dicendosi cristiani, mentre è la più bella notizia ed è il fondamento della nostra fede? La risurrezione mi obbliga a consegnarmi alla logica di Dio e a guardare la morte in faccia. Due cose dalle quali si preferisce stare lontani. Chi ha fatto esperienza della Risurrezione di Cristo sa che è solo pienezza di amore, un oceano d’amore come diceva un pastore evangelico salvato dalla droga e dallo spaccio dal suo incontro con Cristo. Molti stanno in Chiesa senza aver mai incontrato Cristo risorto, ma è anche possibile stancarsi del cammino quando vengono a mancare le consolazioni e ritornare indietro, ad una logica solo umana, a “sperare in Cristo soltanto per questa vita”.

 

Prima Lettura   1 Cor 15, 12-20
Se Cristo non è risorto, vana la vostra fede.

UN VANGELO SCANDALOSO / 17 settembre San Roberto Bellarmino.

 San Roberto Bellarmino, gesuita, fu un teologo della riforma voluta dal Concilio di Trento. Non si chiuse nei libri ma mise in pratica le indicazioni del Concilio dedicandosi alla catechesi dei poveri, e scrivendo anche un catechismo  che fu molto usato per insegnare al popolo.

Troviamo il suo percorso illustrato dalle letture di oggi.

A.L’attenzione alla verità: “Vi proclamo, fratelli, il Vangelo che vi ho annunciato e che voi avete ricevuto, nel quale restate saldi e dal quale siete salvati, se lo mantenete come ve l'ho annunciato. A meno che non abbiate creduto invano!” dice san Paolo ai Corinti. Paolo ripete, sotto forma di proclamazione, rende noto in modo forte e solenne la Buona Notizia  che ha già in precedenza “buonanotiziato” ai corinti. Per essere salvati bisogna rimanere saldi in questa Buona Notizia, senza modificarla. Altrimenti è TUTTO VANO! Non qualsiasi preghiera o devozione salva. Anzi, solo la fede nella Buona Notizia. 

E cosa bisogno credere? Quello che Dio ha fatto per noi, compiendo le sue promesse, e salvandoci gratuitamente, non chiedendo nulla in cambio dei nostri peccati, ma giustificando gratuitamente tutti, morendo per loro sulla croce e inaugurando un’era nuova per il mondo, risorgendo dai morti. Come può una notizia salvarmi? Non lo comprendiamo, per questo il nostro annuncio è quello di formule di preghiera efficaci, o di impegno in questo o quello.

B.La natura scandalosa dell'annuncio cristiano.  La verità del Vangelo però è ben lontana da ciò che ci aspettiamo da un catechismo. La gratuità dell'amore di Dio ci sconvolge, ci scandalizza. Il Vangelo di oggi lo mostra. In quella cena offerta dal fariseo Simone, la persona migliore benché si creda la peggiore, è una prostituta che si pente e lo manifesta con gesti “politicamente poco corretti” che mettono a disagio i commensali. Ma sono gesti sinceri di pentimento e Gesù li chiama gesti di amore. Infatti il pentimento è la base di ogni amore, ben lontano dalla mentalità del mondo che dice che il massimo dell' "amore è non chiedere mai perdono".  Questo episodio del Vangelo merita un commento dettagliato tanto mette in evidenza la franchezza di Gesù associata a delicatezza.

Prima Lettura 1 Cor 15, 1-11

NARCISO E IL SELFIE

Narciso - Caravaggio. 

Conosciamo tutti il Mito di Narciso. Un giovane di eccezionale bellezza e orgoglioso di sé scopre in uno specchio d’acqua la sua immagine e se ne innamora. Per gli antichi questo auto innamoramento fu una punizione divina. Narciso non riesce più a staccarsi dalla propria immagine e cade in essa, cioè nell’acqua dove muore annegato.

Si può veramente cadere nel narcisismo e “morirne”, annegare e rimanere schiavi. Narciso scopre la sua immagine da adolescente perché all’epoca non esistevano gli specchi. Da allora è stato inventato lo specchio, poi la fotografia e il filmino e ultimamente la possibilità del selfie. Si moltiplicano le occasioni di ammirare se stessi invece di aprirsi agli altri

Sono impressionato di vedere quanti selfie si fanno anche credenti che fanno un cammino di fede. Vanità? Direi: certamente. Ma dietro: orgoglio o insicurezza? Forse molta insicurezza se devo continuamente verificare la mia immagine. Molta difficoltà a stabilire relazioni se non ho meglio da fare che specchiare me stesso. In ogni caso il selfie compulsivo indica un ripiegamento su se stessi, una difficoltà nella crescita. Dalla stessa radice inglese viene “selfish” che significa “egoista”. In ogni caso il selfie è il contrario del cammino cristiano che è dimenticare se stessi per donarsi, affidare a Dio e al suo giudizio il mistero della propria vita e perderla per amare Dio e il prossimo, rischiare la propria vita nella relazione con l’altro, con la comunità. Il tempo che passi a farti le fotografie da solo, magari con smorfie più o meno strane, ecc. (e anche i continui selfie di gruppo con te al centro) non è certamente un tempo dato a Dio e al prossimo. Certo ci sono tanti altri comportamenti autoreferenziali magari meno vistosi. Ma la malattia del selfie è una vera malattia. Tutti i comportamenti autoreferenziali vanno affrontati con la stessa scelta consapevole: passare dall'Io al centro all'Altro al centro. L'Altro in assoluto è Dio. Sant'Agostino usa per questo parole molto forti: passare dall'Avversione a Dio alla Conversione a Dio. Benedetto XVI in "Deus caritas est" (2005), parla di un cammino da compiere dall'Eros all'Agape, passando per la Filia, attraverso molte purificazioni successive, dall'amore centrato su di me all'amore gratuito, divino. 

 

SPERONATA DAL FRATELLO A CAIVANO, CADE E MUORE. COSA PENSARE?

 

Oggi ci saranno i funerali della ragazza diciottenne di Caivano (NA) nella parrocchia dell’amico fraterno don Maurizio Patriciello, nella terra dei fuochi. È morta perché speronata con la moto dal fratello che non sopportava la sua relazione con un ragazzo che presentano come trans gender.

Questa tragedia presenta per noi due punti di riflessione:

1.      Primo: Aggredita con violenza e forse con la volontà di uccidere perché diversa dai miei valori. Questo ci riporta a tanti altri atti di violenza dei nostri giorni, tra cui purtroppo la recentissima uccisione di Willy Duarte. Come cristiani ripetiamo senza esitazione alcuna: “ALL LIVES MATTER!”  “lōʾ ttirəẕāẖ – non ucciderai”. L’Italia è stato uno dei primi paesi a sopprimere la pena di morte, prima della Francia! Ma non basta una legge. Su questo il Cardinale Hollerich, Presidente dei vescovi europei, ha dato questa risposta illuminante:

“Odiano perché pensano che per resistere si debba odiare. È la loro esperienza di vita. Noi dobbiamo far capire invece che non è vero. Che la criminalità distrugge il loro stesso avvenire. È vero, ci troviamo di fronte a nuove forme di barbarie. Per questo, ai giovani della mia diocesi ho provato a parlare di virtù. Può sembrare una parola di un’altra epoca ma per essere felici bisogna saper scegliere il bene e farlo con tutto il cuore. L’odio porta sempre alla morte e non soltanto alla morte dell’altro ma anche alla morte di se stessi. Ma questo è un discorso che ci chiama dentro tutti. Abbiamo consegnato ai nostri giovani un mondo dove l’economia ha preso tutto lo spazio. Chi è rimasto ai margini dello sviluppo economico, non vede più senso alla propria vita e a quello che fa. Bisogna quindi dire basta anche a quelli che mettono al centro del loro pensiero e del loro agire soltanto il profitto economico e non la persona umana”.

COME DIVENTARE SIGNORI. / Lunedì XXIV sett. T.O.

 

San Paolo ci rivela che la condizione dell’uomo è quella del servo, anzi, schiavo “doulos” “avad - עבד”. È questa la condizione che ha scelto Gesù svuotandosi della sua condizione divina. L’uomo invece, per scappare dalla sua condizione di schiavo cerca di salire, di riempirsi e diventare dio con le proprie forze, le proprie magie, ricoprendosi di distintivi e titoli ingannatori, medaglie e immagini.

Invece san Paolo comprende che la via è quella della “kenosis”, dello svuotamento, e della “tapeinosis”, dell’abbassamento, dell’umiliazione e dell’obbedienza affinché Dio possa esaltare il suo servo e farlo diventare davvero Signore. L’uomo consacrato a Dio con  il battesimo, sopratutto se ha voluto confermare liberamente e coscientemente il dono del battesimo deve seguire la stessa via per essere un giorno esaltato da Dio e non scomparire nella pattumiera della storia. Come fare una cosa così difficile e ripugnante per la nostra natura? Impossibile con lo sforzo. C'è una sola soluzione. Quella che ci offre il Signore stesso: guardare a lui, serpente innalzato nel deserto, che di fronte alla colpa dell’uomo, reagisce offrendo una misericordia infinita e totalmente gratuita. Ma proprio così, si riceve la stessa natura di Dio che cresce fino a farci diventare sempre più come lui, capaci di umiltà.

Rimaniamo sconcertati, ma è la via cristiana, è l’unica via di salvezza, dove il Signore vuole abbracciarci tutti, invitandoci a fare passi sempre più avanti in questa via fino a fare “passi da gigante” come disse di se stessa santa Teresina. Lei, piccola perché giovane, e quindi incapace di fare le penitenze “grandi” che proponeva la sua comunità come mezzi di santificazione, ha scelto di seguire la "piccola via”, di valorizzare ogni occasione di umiliazione e di servizio che le veniva posta innanzi. Diceva che Gesù cammina e dà rose profumate, spargendo petali e spine e che seguendolo, lei voleva raccogliere ogni petalo e ogni spina, anche la più piccola.

Chi è svuotato di sé stesso lo è anche da ogni piano prestabilito, ed è totalmente libero per fare discernimento. Questo però  richiede una preghiera continua per chiedere a Dio qual è la sua volontà momento per momento, una totale dipendenza come quella dello schiavo:

“Ecco, come gli occhi dei servi alla mano dei loro padroni; come gli occhi della schiava, alla mano della sua padrona, così i nostri occhi sono rivolti al Signore nostro Dio, finché abbia pietà di noi”. Sal 122:2

 

Prima Lettura    Fil 2, 6-11
Cristo umiliò se stesso; per questo Dio lo esaltò.