GERARD DEPARDIEU E' STATO BATTEZZATO IN MODO VALIDO?

 

Gérard Depardieu il notissimo attore francese ha ricevuto venerdì scorso il battesimo nella Chiesa ortodossa, a Parigi, dal vescovo incaricato di tutte le Chiese di obbedienza russa in Europa occidentale. Un percorso atipico quello di Depardieu che ha cambiato religione più volte nella sua vita e, appena battezzato, ha già annunciato che pensa di convertirsi all’ebraismo fra qualche anno!...

Ma la domanda è: il battesimo ortodosso è valido? Questa è una buona occasione per chiarire alcuni punti fondamentali.

Il Cristianesimo è una religione, diversa dall’Islam, o dall’Induismo, ecc. Ma non tutte le comunità cristiane hanno piena comunione tra loro. Quindi nel seno del Cristianesimo si dice che ci sono Confessioni diverse. Oltre alla Chiesa Cattolica, c'è l’Universo Ortodosso e quello Protestante nato dalla Riforma di Lutero. Se c'è unità nella Chiesa cattolica attraverso il Vescovo di Roma che è il Papa dei cattolici, continuando il carisma dato a Pietro da Gesù di confermare i fratelli nella fede, nel mondo ortodosso non esiste un Papa universale. Esiste invece la ”autocefalia”, cioè il fatto che alcune Chiese, pur condividendo la medesima fede delle altre sono indipendenti in materie pratiche, spesso presiedendo ad altre Chiese. Per esempio sono autocefale le Chiese di Costantinopoli (Patriarcato ecumenico), di Alessandria di Egitto, di Antiochia, di Gerusalemme, di Mosca, ecc. Anche noi abbiamo le nostre Chiese metropolitane che radunano altre diocesi ma non hanno l’indipendenza come con le Chiese ortodosse. Nel mondo protestante  invece c'è quasi un’infinità di confessioni diverse che si distinguono anche con (a volte molte) differenze nella fede. Quindi il Cristianesimo è una sola RELIGIONE vissuta da molte CONFESSIONI diverse. Comprendiamo perché la Chiesa Cattolica, specialmente attraverso i suoi ultimi Papi, è instancabilmente impegnata per l’unità di tutti i cristiani (Ecumenismo) secondo il desiderio di Gesù.

I POTENTI FARE SPAZIO, FACCIANO SPAZIO! (Mt 19,12)

Leggendo il testo greco del Vangelo mi è venuta una riflessione. In Matteo 19 c'è la discussione sul ripudio. Gesù ricorda che Dio ha creato il matrimonio indissolubile. Questo turba molto gli stessi discepoli. Gesù risponde che “Non tutti possono capirlo, ma solo coloro ai quali è stato concesso” e quindi “Chi può capire, capisca”.

Senza la grazia il Vangelo rimane un libro sigillato, chiuso. Sant’Agostino, con tutta la sua cultura non comprendeva nulla al Vangelo finché non ne ricevette la grazia in quel giardino di Milano. Devo chiedere che mi sia concessa la grazia di comprendere il Vangelo.

Ma c'è un altro punto. La traduzione parola per parola suona così: “Non tutti fanno spazio a questa parola” “I potenti fare spazio, facciano spazio” (Ho dunamenos chôrein chôreitô). È vero che nel senso letterale “capire” indica spazio o volume (la capienza), ma nell’uso quotidiano “capire” evoca solo un esercizio dell’intelletto, il trovare la soluzione di un problema o il senso di un testo. E posso leggere il Vangelo in questo modo: sono contento perché ho capito un bel concetto evangelico, e rimango come prima, seduto col mio libro in mano. Ma la Parola di Dio è viva ed efficace, creatrice, e bisogna farle spazio, affinché cresca in me, riempia la mia vita e la trasformi. Abramo ha fatto spazio ad una promessa e ha eliminato tutto ciò che poteva contenderle spazio: ha lasciato indietro la sua terra, la sua parentela, il decidere della sua vita. Maria ha fatto spazio alla Parola di Dio, al suo Verbo. Questo Verbo è cresciuto nel suo grembo e ha occupato tutto lo spazio della sua vita, sconvolgendo il suo rapporto con Giuseppe e con tutti gli altri, con la comunità del villaggio. La sua vita è stato messa interamente al servizio di questa Parola come ogni madre, sia fisicamente che nell’organizzazione delle sue giornate, nelle cose da fare, nei suoi sentimenti, nelle sue preoccupazioni. Ma prima ancora che nel grembo, Maria concepisce il figlio nella fede e la sua vita non è più sua ma di questa Parola.

O BEATITUDINI O MORTE / mercoledì XXIII sett. T.O.

Le Beatitudini generano la gioia.

 Speriamo di essere tutti presi dal fuoco di servire il Regno dei Cieli al punto di far passare ogni altra cosa in secondo piano. Comunque sia, non abbiamo una dimora stabile su questa terra. Moriremo un giorno e forse presto. Sarà sempre troppo presto. La lotta disperata di alcune (e alcuni) per fingere di essere sempre giovani, “eterni” su questa terra, desiderabili sessualmente, genera regolarmente degli orrori, “fatti e rifatti” con la chirurgia estetica, ma rivela anche altro: la disperazione di chi non ha la Vita eterna, di chi è senza Dio.

Oggi l’annuncio delle beatitudini evangeliche ci mette di fronte alla stessa realtà. È vero che il cuore può volgersi spontaneamente verso alcuni valori di Cristo senza porsi nella sua crudezza il dilemma "morte – Vita Eterna". Ma gioire ed esultare quando sono odiato, messo al bando, insultato e disprezzato, infamato, a causa del Figlio dell’uomo o della giustizia, è una dimensione alla quale ci ribelliamo profondamente. Rappresenta una perdita troppo grande sul piano umano, una morte autentica. Solo la fede permette di avere questo sguardo. Non può essere una tattica. È saggio non essere polemico e non sprecare energie in cose meschine. Si dice: “il miglior disprezzo è l’indifferenza!” Ma Gesù parla di altro, parla di una scelta d'amore per l’Amore, di abbandono a Colui che mi ha salvato e dato la Vita, che mi guida attraverso vie non conosciute da me. È una scelta gratuita. È vero che la scelta radicale delle beatitudini ha ricadute benefiche impressionanti sulla vita terrena: salva anime ma salva anche matrimoni, famiglie, comunità e società E GENERA TANTA FELICITA' E GIOIA. Ma, ripetiamo, non può essere una tattica.

Quanto la tua vita sarebbe migliore, diversa se tu vivessi le Beatitudini, “sine glossa”, senza “se” e senza “ma”, senza “fino a che punto” e via dicendo. Ma credi alle Beatitudini? Rifletti bene perché esse sono il marchio di fabbrica di Gesù e dei suoi discepoli. Non c'è cristiano senza adesione alle Beatitudini.

 

Prima Lettura   1 Cor 7, 25-31
Ti trovi legato a una donna? Non cercare di scioglierti. Sei libero da donna? Non andare a cercarla.

LA FEDE DELLA VERGINE MARIA HA CAMBIATO LA STORIA / Natività di Maria, 8 settembre

Michea annuncia che Betlemme sarà soggiogata fin quando la vergine partorirà Colui che libererà il popolo. Viviamo sempre sotto la dominazione di qualcuno, con problemi e disastri, morte e guerre. È la condizione generale dell’uomo. Ma i profeti insegnano a sperare nella salvezza. Lo Spirito Santo per la penna di san Paolo afferma che “tutto concorre al bene per quelli che amano Dio. … chiamati secondo il suo disegno”. Vediamo che Dio compie le sue promesse. Festeggiamo oggi la nascita della Vergine. Secondo il disegno di Dio partorì davvero Colui che ci ha redenti.

Certo, i credenti non hanno spiegazioni a tutto, e in particolare riguardo ai tempi di Dio, o perché uno è chiamato da lui in modo evidente e un’altro sembra non esserlo. Ma la fede cambia il loro sguardo. Se abbiamo la mentalità del bicchiere mezzo vuoto, le cose non vanno bene davvero, specialmente confrontandoci con la sofferenza dei bambini, dei piccoli. Purtroppo tutti nel profondo vorremmo una vita senza problemi: “Signore, è questo il momento in cui ricostituirai il Regno per Israele?” chiedono i discepoli al momento dell’Ascensione (Atti 1,6). Per questa mentalità, la risposta di Gesù e la realtà di tutti i giorni è deludente. Al Vangelo preferiamo le fiabe, Babbo Natale (bambini, Babbo Natale non esiste!), i film di azione: mentre sto sul divano o nel mio lettino, gli eroi affrontano tante prove e, con fatica ma comunque sempre miracolosamente, trionfano di tutte, e poi “vissero tutti felici e contenti”. Su questa mentalità si innestano le campagne elettorali: “se mi votate risolverò tutti i problemi, avrete pace e abbondanza”. E istintivamente ci crediamo, anche se il passato del candidato dice il contrario, oppure le sue promesse sono irrealizzabili o riservate agli amici. Così già duemila anni fa una classe ristretta tenne legato il popolo di Roma, facendone un’elite in mezzo ai popoli sottomessi, e dandogli “pane e giochi del Circo”. E quasi tutti chiusero gli occhi sul costo per i popoli sfruttati e quindi anche la moralità di questi privilegi.

Dio non ci chiede di chiudere gli occhi ma di aprirli e di fare fiducia. Se sappiamo guardare i doni di Dio e ci lasciamo guidare da Gesù, scopriamo che Dio ci ha già dato tutto, e spetta a noi far fruttificare i suoi doni. Oggi celebriamo la sua fedeltà nel dono della Vergine Maria, pellegrina nella fede. Via  le lamentele e le critiche, facciamo spazio ai doni che Dio, affinché, attraverso la nostra fede umile e semplice come la fede amorevole di Giuseppe, la nostra vita cambi e incida sulla Storia, come la fede umile e salda di Maria ha rivoluzionato la sua vita e la Storia di tutta l’Umanità.

Prima Lettura  Mi 5,1-4a

Quelli che Dio da sempre ha conosciuto, li ha anche predestinati.

COSA E' LA LIBERTA' CRISTIANA? / Lunedì XXIII sett. T.O.

Gesù guarisce un uomo dalla mano inaridita di sabato. - J. Tissot.

San Paolo sanziona come grave caso di immoralità uno che convive con la vedova di suo padre (Levitico 18,8. Leggere tutto il capitolo. Vd Diritto canonico § 1092 - 1094). Gesù infrange formalmente il divieto di lavorare (guarire) di sabato. Queste due letture esaltano in modo diverso la libertà voluta da Dio per l’uomo. È uno dei principi basilari del Cristianesimo: “Cristo ci ha liberati perché restassimo liberi; state dunque saldi e non lasciatevi imporre di nuovo il giogo della schiavitù”.( Gal 5:1). In quel giorno “chiunque invocherà il  nome del Signore sarà salvato” (Atti 2,21) dice san Pietro nel soffio della Pentecoste che dilata a dismisura gli orizzonti: “Accade invece quello che predisse il profeta Gioele: Negli ultimi giorni, dice il Signore, Io effonderò il mio Spirito sopra ogni persona; i vostri figli e le vostre figlie profeteranno, i vostri giovani avranno visioni e i vostri anziani faranno dei sogni…” (Atti 2,17).  Sì, Cristo ci salva gratuitamente. La Legge è fatta per l’uomo, non l’uomo per la Legge. Al di sopra di ogni cosa sta la Carità, il Bene delle anime. 

Infatti comprendiamo molto facilmente la problematica di Gesù in giorno di sabato: cosa è lecito, salvare una vita o sopprimerla? Un giorno di festa e di gioia che ricorda all’uomo la sua dignità di figlio di Dio deve essere imbrigliato dai divieti oppure sostenuto da riti che esaltano questa dignità e libertà? Forse è più difficile comprendere il brano di Paolo. In esso la libertà cristiana che egli difende con forza in ogni circostanza si evidenzia dal fatto che la comunità di Corinto se ne vanta con orgoglio. Hanno capito che è un aspetto fondamentale della vita in Cristo. Infatti, mentre perfino i pagani non accettano che uno vada a letto con la donna del proprio padre, loro dicono: “siccome siamo liberi in Cristo, che male c'è”? Hanno capito bene l’importanza della libertà in Cristo, ma hanno capito male perché si è liberi rispettando e non travolgendo la natura. Dio ha creato con ordine per la nostra felicità e chi va contro quest’ordine va contro se stesso e gli altri. Dopo il Concilio di Gerusalemme che apre le porte della Chiesa ai pagani san Paolo ne divulga le decisioni. Quelle che servivano a non urtare la sensibilità degli ebrei trovatisi di colpo dei pagani a loro fianco, pian piano Paolo fa comprendere che sono relative, e cadono in disuso. Quelle che riguardano la verità dell’uomo invece, egli lotta per mantenerle.

PRIMA DI CORREGGERE QUALCUNO, PREGA / XXIII Dom A T.O.

Debitori:  il profeta verso i malvagi che deve ammonire. Tutti noi verso gli altri di amore reciproco e della correzione fraterna.

Oggi le letture toccano punti fondamentali per il mondo, le comunità, le famiglie, la convivenza sociale in generale, per la nostra salvezza: come gestire i rapporti quando sono attaccati dal male, dal peccato? Cos'è l’amore reciproco? Quando devo avvertire qualcuno che sta sbagliando e quando no? Come si fa la correzione fraterna?

L’amore reciproco, "unico debito che dobbiamo avere verso l’altro", cerca il vero bene. Quindi può comportare il rimprovero. La Bibbia lo mostra con la libertà e il coraggio dei profeti di fronte ai potenti per ammonirli, parlando di educazione dei figli, ecc. 

Quando sono in dovere di avvertire qualcuno che sta sbagliando? Il brano di Ezechiele ci dà tre indicazioni. Primo: il profeta apre la bocca solo quando sente una parola da parte dal Signore. Secondo: l’avvertimento è rivolto al malvagio. Terzo: l’avvertimento è per il malvagio che sta in pericolo di morte spirituale per la sua iniquità. Se non matura nella preghiera, se non è una parola che viene dal Signore, quello che vuoi dire al tuo prossimo viene da te e  fa più danno che bene: farai molto meglio a tacere per adesso. Forse nella preghiera si purificherà il tuo spirito e allora dirai una parola utile perché ti sarai spogliato di te stesso e sarà una parola di verità e di amore del Signore. Prima, non parlare. Gesù ci ha detto: togli prima la trave dal tuo occhio… Questo è il criterio fondamentale. Poi ci sono le altre due condizioni: Se non si tratta di un malvagio o se la sua condotta, pur essendo sbagliata, non è iniquità, se è un peccato che non porta alla morte, non sei obbligato a parlare.

Gesù nel Vangelo ci parla di colpa grave tra fratelli, non di leggerezze. Eppure ripete in qualche modo : nessuno tocchi Caino. Essendo stati chiamati a vivere in comunità e a costruirla, le sue indicazioni per gestire le conflittualità devono essere seguite in pieno. S. Vincenzo De’ Paoli ci consegna una frase semplice e profonda: “Una verità (detta) senza carità non proviene da un carità vera”. Ossia viene da un altro spirito,  è una “diavoleria” che viene dal Divisore (diavolo).

Prima di aprire bocca per correggere qualcuno PREGA!: “Tu, Signore cosa faresti, cosa diresti, in questa situazione?”Tutto quello che è fatto fuori dalla preghiera è sicuramente sbagliato. Aiutiamoci a vicenda. Grazie della vostra intercessione per me.

Prima Lettura  Ez 33, 7-9
Se tu non parli al malvagio, della sua morte domanderò conto a te.

ALL'ULTIMO POSTO COME CONDANNATI A MORTE / sabato XXII sett. T.O.

A scuola, da bambino mi colpì molto Goffredo di Buglione, crociato, che rifiutò di essere re di Gerusalemme perché non voleva una corona d’oro dove Gesù portò una corona di spine! Fu un gesto simbolico forte. Ma solo col Concilio i papi hanno smesso di portare non una, ma tre corone, la “tiara”.

Le derive mondane esistono dall’inizio nella Chiesa perché sono nel cuore dell’uomo. Ma i cristiani non sono forse persone convertite, che seguono Cristo? Non sono dei “born again” (nati di nuovo) come dicono gli evangelici? Un “born again” che se ne compiaceva apertamente era il Presidente Bush Senior. Fece la guerra da buon cristiano, radunando una santa alleanza contro il dittatore islamico col pretesto di armi chimiche “le cui prove erano certe”. Era una bugia maledetta e sanguinaria e Bush lo sapeva…

Il problema è questo: chi sta nella Chiesa è veramente nato di nuovo? Il contrasto che san Paolo evidenzia tra i fedeli di Corinto, già sazi, già “ricchi”, già diventati “re”, “sapienti”, “forti”, onorati,  e gli apostoli è veramente stridente.

Come si fa a nascere di nuovo? Ovviamente, prima bisogna morire! Dovrei essere così buono e morire come Gesù in croce per i peccatori? Impossibile. Morire significa invece riconoscere che io ho ucciso! Riconosco di aver ucciso l’autore e perfezionatore della fede, ho eliminato Colui che poteva salvarmi, ho condannato Uno che scopro essere mio giudice! Situazione terrificante! A Pentecoste, Pietro dice alla folla: “voi, per mano di pagani (e questo non alleggerisce la posizione di chi ascolta perché significa aver consegnato uno del mio popolo al nemico, all’occupante contaminato con gli idoli!) l’avete crocifisso e l’avete ucciso. … Sappia dunque con certezza tutta la casa d'Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso”. (Atti 2,23.26).  Allora tutti si sentono trafiggere il cuore. Come potranno salvarsi? Azzerati, annullati, scoprono con immensa vergogna e dolore di aver sbagliato tutto, e chiedono di essere guidati. E il Signore con il battesimo, scioglie il terribile senso di colpa che schiaccia e umilia, nell’umiltà spontanea e gioiosa del bambino appena nato. Più forte è l’esperienza fatta più facile e profondo sarà il cammino successivo. I discepoli hanno perseverato con Cristo nelle sue prove (Luca 22,28), e hanno sperimentato tutti il terrore di quei giorni, il potere della croce di distruggere tutti i legami di fedeltà, di amicizia, e perfino la speranza riposta in Gesù e nel Regno di Dio (Luca 24,12 ss.). Hanno vissuto dopo la risurrezione le catechesi di Gesù che “apriva loro la mente per comprendere le scritture” (Luca 24,45),  la fatica della preghiera nel vuoto lasciato dall’Ascensione… Anche le persone presenti a Gerusalemme il giorno di Pentecoste hanno vissuto un’esperienza sconvolgente. Ma quei battezzati  che non ricordano nulla del loro battesimo, che sono arrivati al catechismo senza saper fare il segno della croce, che abbandonano dopo la prima comunione e ricevono la cresima solo pochi mesi prima del matrimonio, che dei pilastri della vita cristiana scelgono a piacimento cosa osservare o meno, (ecc.) possiamo certificare che sono convertiti? Neppure avere un impegno in parrocchia significa sempre conversione.

Ma poi, bisogna anche perseverare. Charles de Foucauld e tutti santi cercavano l’obbrobrio di Cristo, l’ultimo posto come condannati a morte, non riconoscimenti e onori. Dice l’Istruzione “La conversione pastorale della comunità parrocchiale… “ al n. 23:

Da qui la Chiesa avverte la necessità di riscoprire l’Iniziazione Cristiana, che genera una vita nuova, perché inserita nel mistero della vita stessa di Dio. È un cammino infatti che non conosce interruzione, né è legato solo a celebrazioni o a eventi, perché non è determinato in primo luogo dal dovere di compiere un “rito di passaggio”, ma unicamente dalla prospettiva della permanente sequela di Cristo. In questo contesto, può essere utile impostare itinerari mistagogici che tocchino realmente l’esistenza^[25]. Anche la catechesi dovrà presentarsi come un continuo annuncio del Mistero di Cristo, al fine di far crescere nel cuore del battezzato la statura di Cristo (cfr. Ef 4, 13), attraverso un incontro personale con il Signore della vita.

Prima Lettura  1 Cor 4, 6-15
Soffriamo la fame, la sete, la nudità.