ESSERE UNO CON IL PADRE / sabato VI sett. di Pasqua

Aquila, Priscilla e Apollo.

Per diventare cristiano devi incontrare un altro cristiano. Apollo, giudeo, colto, versato nelle Scritture e innamorato di esse, non comprende il mistero di Gesù finché non gli viene annunciato. E anche in un primo tempo la sua comprensione è incompleta finché Priscilla e Aquila non gli espongono la via di Dio con maggiore accuratezza.

Le Scritture che lo hanno aperto all’annuncio, senza lo Spirito Santo, senza l’insegnamento e la testimonianza della Chiesa, non bastano. Ci sono tanti autori fantasiosi e spesso senza nessun rigore intellettuale che dalla Bibbia affermano conclusioni aberranti. Chiaramente quando dietro i loro libri c'è la motivazione del guadagno o lo spirito di opporsi alla Chiesa, è molto peggio. Ma ci sono anche tutti i nostri fratelli ebrei che traggono dalle loro Scritture e dallo spirito delle promesse fatte ad Abramo, sapienza, ricchezza spirituale e rettitudine di vita, ma non arrivano a scoprire in Gesù di Nazareth il Messia atteso. Però, una volta che Apollo ha conosciuto la via di Dio, la sua conoscenza delle Scritture diventa molto utile per sé e per tutti, perché le Scritture annunciano il Cristo. Ignorare le Scritture è ignorare Cristo. “Le Parole che io vi ho detto sono Spirito e sono Vita” dice Gesù (Giovanni 6,63).

Il progetto di Dio per noi è immenso come il suo amore. Nel Vangelo di oggi Gesù dice ai discepoli qualcosa di sbalorditivo: sempre nel suo nome, sempre in comunione con lui – egli è la Via – ma quel giorno avremo accesso diretto al Padre, sarà il nostro Padre e noi i suoi figli, seduti anche noi alla sua destra. Molti dicono: ho pregato tanto e non sono stato esaudito! I discepoli avevano lasciato tutto per seguire Gesù, Gesù era diventata la loro vita, eppure ancora non erano giunti alla perfetta comunione che permette questo accesso diretto, non conoscono il Padre. E tu, vorresti costringere Dio a fare la tua volontà, senza essere entrato in comunione con lui.

Prima Lettura   At 18, 23-28
Apollo dimostrava attraverso le Scritture che Gesù è il Cristo.

NESSUNO CERCHERA' DI FARTI DEL MALE / venerdì VI sett. Pasqua

Paolo portato in tribunale da Gallione.

Il mestiere di apostolo non è tanto tranquillo. E Paolo ha paura. Ma il Signore lo rassicura: nessuno cercherà di farti del male! Quindi Paolo continua ad evangelizzare a Corinto per un anno e mezzo. Un giorno però viene trascinato in tribunale, senza troppi riguardi, ma nessuno gli fa veramente del male. È invece il povero capo della sinagoga che viene percosso. Perché lui? Perché ha permesso a Paolo di parlare di Gesù nella sinagoga? Questa libertà di parola e di confronto era ed è una tradizione profondamente ebraica. Ma si sa, non tutti sono disposti al dialogo e al confronto quando qualcuno non è d’accordo con le loro posizioni. Paolo vede comunque in questo un segno che la sua missione è finita a Corinto, visto che finora, secondo la promessa del Signore, si è sentito molto preservato e adesso non più? Di fatto, dopo poco, Paolo lascia Corinto.

È normale che l’apostolo trovi resistenza. E quindi non ce ne dobbiamo lamentare. Anzi, questa resistenza è un buon segno se annuncio la verità con tutto quello che posso di “dolcezza e rispetto” e con retta coscienza, come scrive san Pietro. Ogni generazione ha il diritto di conoscere la verità del Vangelo. Questa verità non è mai scontata. Non si nasce cristiani, e il battesimo da piccoli non basta. Ci vuole l’adesione personale al Signore Gesù, alla sua proposta. Quindi tutti devono ricevere l’annuncio del Vangelo. Molti non l’hanno mai ascoltato. C'è anche oggi "un popolo numeroso nella tua città" che aspetta l'annuncio della salvezza. E molti che vorrebbero indirizzare con zelo gli altri alla Chiesa e alla preghiera non annunciano la Buona Notizia. Quale annuncio doni ai tuoi figli, alla tua famiglia, alle persone vicine e lontane? In maniera generale, più i legami sono stretti, quotidiani, più conta la testimonianza e non il ripetere sempre le stesse cose. Ma bisogna sempre avere il coraggio dell’annuncio. Ed è fondamentale che io mi renda conto se annuncio il Vangelo in verità, o in maniera distorta. Pietro parla di servizio della parola. A Corinto san Paolo insegnava tra loro la Parola di Dio. Questa espressione comprende tutto, ma proprio la lettura attenta della Scrittura, degli Atti e delle lettere degli apostoli ci permette di vedere apparire con chiarezza ciò che è il nucleo dell’annuncio. Sarà importante farci un esame di coscienza: Annuncio la Buona Notizia? Quale contenuto ha la Notizia che annuncio?

Prima Lettura   At 18, 9-18
In questa città io ho un popolo numeroso.

IL CORONAVIRUS NON E' UNA SEMPLICE PARENTESI / La lettera del vescovo di Pinerolo

Sogno comunità aperte, umili, cariche di speranza. 

Da due anni, il vescovo di Pinerolo in Piemonte è Derio Olivero (59 anni). Ultimamente anche lui si è ammalato di coronavirus rischiando fortemente di morire. Da questa esperienza è stato conosciuto a livello nazionale perché quando saliva la collera dei super cattolici contro lo Stato che violava le libertà non permettendo ancora le messe, egli ha invitato alla prudenza. Lo fa ancora concretamente, anche dal fatto che il Piemonte è una delle regioni tra le più toccate dal Covid. Infatti nella diocesi di Pinerolo le Celebrazioni col popolo riprenderanno solo lunedì prossimo, 25 maggio.

Il 13 maggio ha scritto una lettera che propone forti riflessioni. Ci farà bene leggerla:  

Sogno comunità aperte, umili, cariche di speranza

Carissime amiche, carissimi amici,

in questi giorni si è acceso un dibattito sulle Messe: aprire o aspettare ancora?

…

La questione serissima è: “Non è una parentesi!”. Vorrei che l’epidemia finisse domani mattina e la crisi economica domani sera. Ma non sarà così. In ogni caso questo periodo di pandemia e di crisi non è una semplice parentesi. Molti pensano: “Questa parentesi si è aperta ad inizio marzo, si chiuderà e torneremo alla società e alla Chiesa di prima”. No. E’ una bestemmia, un’ingenuità, una follia. Questo tempo parla, ci parla. Questo tempo urla. Ci suggerisce di cambiare. La società che ci sta alle spalle non era la “migliore delle società possibili”. Vi ricordate quanti “brontolamenti” facevamo fino a febbraio? Bene, questo è il tempo per sognare qualcosa di nuovo. Quella era una società fondata sull’individuo. Tutti eravamo ormai persuasi di essere “pensabili a prescindere dalle nostre relazioni”. Tutti eravamo convinti che le relazioni fossero un optional che abbellisce la vita. Una ciliegina sulla torta, un dolcetto a fine pasto. In questo isolamento ci siamo resi conto che le relazioni ci mancano come l’aria. Perché le relazioni sono vitali, non secondarie. Noi siamo le relazioni che costruiamo. Ciò significa riscoprire la “comunità”. Gli altri, la società sono una fortuna e noi ne siamo parte viva. Il mio paesino, il mio quartiere, la mai città sono la mia comunità: sono importanti come l’aria che respiro e devo sentirmi partecipe. L’abbiamo scoperto, ora proviamo a viverlo. Non è una parentesi, ma una nascita. La nascita di una società diversa. Non sprechiamo quest’occasione! Una società che riscopre la comunità degli umani, l’essenzialità, il dono, la fiducia reciproca, il rispetto della terra. Ne ho parlato nella mia lettera “Vuoi un caffè?”. Forse possiamo rileggerla oggi come stimolo per sognare e costruire una società nuova.

SAN PAOLO: DALLA DERISIONE ALLE INGIURIE / giovedì VI sett. Pasqua

La rigidità in campo cattolico. Il sito crisinellachiesa.it intitola queste foto di Benedetto XVI in visita nelle Sinagoghe di Cologna, East Park N.Y.  e Roma: "La Chiesa Cattolica sta diventando una succursale della Sinagoga?"

I filosofi di Atene hanno congedato gentilmente Paolo come ciarlatano dopo che abbia parlato del Cristo risorto: “su questo ti ascolteremo un’altra volta!”

A Corinto Paolo incontra tanta gente diversa, ma il suo primo dovere è di annunciare agli ebrei presenti in città che il Messia tanto atteso è venuto ed è Gesù di Nazareth, condannato alla croce, morto e sepolto ma rialzato vivo da Dio e costituito Signore. Nella sinagoga il rifiuto è molto meno educato: coprono Paolo di ingiurie.

Perché questa differenza?

Se per dei greci che pensano di conquistare tutto con la ragione, non vale nemmeno la pena di esaminare questo stupido annuncio della risurrezione dai morti, per degli ebrei che adorano il Dio unico, l’Altissimo, l’idea che il suo Messia abbia potuto essere crocifisso è scandalosa, sacrilega, e attacca il loro sistema di valori.

Forse un cristiano non potrà scandalizzarsi di fronte all’annuncio di Cristo? Invece sì. Ricordo una persona molto devota che mi avvicina dopo una bella catechesi fatta da un laico sull’abbassamento di Gesù: “Come si può parlare così male di nostro Signore?” Gli esempi sarebbero tanti. Il nostro Dio inaccessibile, incorruttibile, si fece uomo, non ritenendo un tesoro geloso la sua divinità, svuotò se stesso, apparendo non solo in forma di uomo, ma di servo obbediente, ai genitori e alle leggi della crescita umana, fino alla morte e alla morte di croce, con tutto ciò che comporta. Tante volte di questo Dio vicino, vicino persino ai malfattori condannati a morte per i loro crimini, abbiamo fatto un Dio di nuovo inaccessibile nel suo cielo, oppure “vicino” ma come un idolo qualsiasi. E questa falsa idea del Sacro, si estende poi ai santi, ai luoghi e agli arredi, e anche a chi riveste autorità nella Chiesa.

La deriva dal Cristianesimo a queste forme di religiosità e specialmente la violenza nel resistere al cambiamento, può venire da due fonti: il non essere stato evangelizzato (abbastanza), e/oppure da una profonda insicurezza personale. Il camminare appoggiato alla grazia di Dio, scioglie pian piano insicurezza e rigidità. “Coloro infatti che avranno ben servito, si acquisteranno un grado onorifico e una grande sicurezza nella fede in Cristo Gesù”. (1Tm 3:13). “Il Signore è lo Spirito e dove c'è lo Spirito del Signore (cioè dove l’uomo vecchio di prima è stato crocifisso. Vd. Romani 6,6) c'è libertà”. (2Cor 3:17).

Prima Lettura   At 18, 1-8
Paolo si stabilì in casa loro e lavorava, e discuteva nella sinagoga.

QUERIDA AMAZONIA / CONCLUSIONE, LA MADRE DELL'AMAZZONIA

Nostra Signora dell'Amazzonia.

CONCLUSIONE

LA MADRE DELL’AMAZZONIA

111. Dopo aver condiviso alcuni sogni, esorto tutti a procedere su vie concrete che permettano di trasformare la realtà dell’Amazzonia e di liberarla dai mali che la affliggono. Ora eleviamo lo sguardo a Maria. La Madre che Cristo ci ha lasciato, pur essendo l’unica Madre di tutti, si manifesta in Amazzonia in diversi modi. Sappiamo che «gli indigeni hanno un incontro vivo con Cristo attraverso molte vie; ma la via mariana ha contribuito più di tutte a questo incontro».[145] Di fronte alla bellezza dell’Amazzonia, che abbiamo scoperto sempre meglio durante la preparazione e lo svolgimento del Sinodo, credo che la cosa migliore sia concludere questa Esortazione rivolgendoci a lei:

Madre della vita,
nel tuo seno materno si è formato Gesù,
che è il Signore di tutto quanto esiste.
Risorto, Lui ti ha trasformato con la sua luce
e ti ha fatta regina di tutto il creato.
Per questo ti chiediamo, o Maria,
di regnare nel cuore palpitante dell’Amazzonia.

Mostrati come madre di tutte le creature,
nella bellezza dei fiori, dei fiumi,
del grande fiume che l’attraversa
e di tutto ciò che freme nelle sue foreste.
Proteggi col tuo affetto questa esplosione di bellezza.

Chiedi a Gesù che effonda tutto il suo amore
sugli uomini e sulle donne che vi abitano,
perché sappiano ammirarla e custodirla.

Fa’ che il tuo Figlio nasca nei loro cuori,
perché risplenda nell’Amazzonia,
nei suoi popoli e nelle sue culture,
con la luce della sua Parola, col conforto del suo amore,
col suo messaggio di fraternità e di giustizia.

Che in ogni Eucaristia
si elevi anche tanta meraviglia
per la gloria del Padre.

Madre, guarda i poveri dell’Amazzonia,
perché la loro casa viene distrutta
per interessi meschini.
Quanto dolore e quanta miseria,
quanto abbandono e quanta prepotenza
in questa terra benedetta,
traboccante di vita!

Tocca la sensibilità dei potenti
perché, se anche sentiamo che è già tardi,
tu ci chiami a salvare
ciò che ancora vive.

Madre del cuore trafitto,
che soffri nei tuoi figli oltraggiati
e nella natura ferita,
regna tu in Amazzonia
insieme al tuo Figlio.
Regna perché nessuno più si senta padrone
dell’opera di Dio.

In te confidiamo, Madre della vita,
non abbandonarci
in questa ora oscura.

Amen.

Dato a Roma, presso San Giovanni in Laterano, il 2 febbraio, Festa della Presentazione del Signore, dell’anno 2020, settimo del mio Pontificato.

Durante la "Settimana Laudato Sii",  siamo arrivati alla fine della lettura di questa bellissima Esortazione apostolica. Meditiamo e usiamo la preghiera a Maria che papa Francesco ha composto alla Vergine come conclusione. Gli incendi in Amazzonia dei mesi scorsi e il continuo di uccisioni di militanti dei diritti degli indigeni e della preservazione della foresta ci ricorda tragicamente l'importanza umana e globale delle sfide in gioco, "in questa ora oscura". C'è oggi un motivo nuovo di preoccupazione, di cui papa Francesco ha parlato: il "genocidio virale". Abbandonare i più poveri al contagio senza cure, magari approfittando del coronavirus e di un sistema sanitaria già deficiente di per sé, per "sgombrare" regioni di cui ci si vuole appropriare. Molte notizie ci dicono che è quello che sta succedendo anche in Amazzonia attualmente.

IN CHE COSA SAN PAOLO HA SBAGLIATO? / mercoledì VI sett. Pasqua

San Paolo predica all'Areòpago.

Arrivato ad Atene san Paolo annuncia Cristo risorto all’Areòpago. Cerca di adattarsi alle persone che ha davanti a sé e alla loro cultura. Però egli ottiene poche conversioni. Quasi tutti esprimono scetticismo e derisione. Eppure Paolo ha detto molte cose vere. Per esempio insiste sul fatto che Dio non abita in templi costruiti dall’uomo, e attacca l’adorazione delle statue. Purtroppo una certa credenza paganeggiante nella “casa di Dio” e nella personificazione del Signore e dei santi nelle statue fa fatica a morire. Eppure quello che annuncia Paolo viene costantemente ripetuto nella Bibbia. È un tema semplice ma delicato per l’attaccamento psicologico che abbiamo a certi luoghi e immagini. Merita approfondimento anche se l’ho già trattato su questo blog. Paolo cita anche l’intuizione poetica di Arato di Soli che apre la mente e il cuore dei greci alla fede nell’adozione a figli da parte di Dio. La Chiesa riterrà infatti la riflessione e il cammino culturale dei greci pagani come “Preparazione al Vangelo”.

Quindi il mezzo fallimento di Paolo è solo dovuto alle persone che lo ascoltano e, liberamente, non accolgono il suo annuncio – gente peraltro abituata a passare la giornata in superficiali “conversazioni da bar”, diremmo oggi – oppure è mancato qualcosa?

San Paolo comincia a lodare gli ateniesi: “siete molto religiosi, siete anche aperti a ciò che non conoscete ancora, bravi!”. Questo modo si chiama “captatio benevolentia”: mettere gli ascoltatori in un atteggiamento positivo verso chi parla. San Paolo lo fa quasi sempre, nei suoi discorsi e nelle sue lettere, e fa bene.

Ma quando Paolo annuncia la risurrezione dai morti di Gesù egli omette di parlare della croce. Tutti muoiono! Nessuno vorrebbe morire e la vita va difesa sempre. Anche se Gesù non ha potuto evitarla, che sia risorto è una buona notizia. Ma non è il cuore della Buona Notizia. È un po’ come certi che cercano nel Cristianesimo e nella preghiera solo il ricevere grazie e guarigioni, liberazioni dai problemi… Invece il Cristianesimo è essenzialmente diverso; è ricevere uno Spirito che mi trasforma e mi rende libero dalla morte nella morte. Quello Spirito che ha fatto dire a Gesù ai suoi discepoli durante l’ultima Cena: “io vivo e quando riceverete lo Spirito anche voi vivrete”. È come dire: “finora siete morti!, morti che camminano, che pensano di vivere, ma sono sotto il potere della morte, schiavi del male e del demonio proprio per paura della morte”.

Perché Paolo non ha annunciato Cristo crocifisso a quell’Assemblea? Fatto sta che poi va a Corinto e lì, secondo la sua stessa testimonianza ritenne “infatti di non sapere altro in mezzo a voi se non Gesù Cristo, e questi crocifisso” (1 Cor 2,2) “scandalo per i Giudei, stoltezza per i pagani” (1Cor 1,23).

È così facile che evitiamo di annunciare la Croce, per fare discorsi di sapienza umana, anche se ammantati di religiosità! Se la mia vita, se la vita delle famiglie cristiane fosse sinceramente fondata sulla Croce di Cristo, speranza di vita eterna e vittoria sul male, quanta pace, quanto bene! Invece bestemmiamo Dio e l’uomo ogni giorno per la croce.

  

Prima Lettura   At 17, 15-22-18,1
Colui che, senza conoscerlo, voi adorate, io ve lo annuncio.

TRISTEZZA O GIOIA NELLE PROVE? / martedì VI sett. Pasqua.

Non farti del male, siamo tutti qui!

Paolo e Sila in carcere, gettati nella parte più interna con catene ai piedi, con ferite non lavate dalle bastonate ricevute, potendo pensare ad una condanna molto severa nei giorni successivi, sono pieni di gioia. A mezzanotte pregano cantando inni a Dio che li ama. Masochisti?

Gli apostoli durante l’ultima cena si vedono persi. Gesù, il loro punto di riferimento, se ne va. Sono paralizzati dalla tristezza che ha invaso il loro cuore. Per loro l’unica realtà in quel momento è ciò che stanno provando e la preoccupazione per sé stessi. Non riescono a comprendere che tutto ha un senso, che si sta svolgendo il piano di Dio per Gesù e per loro, e ancora meno riescono ad interessarsi a lui come persona. Non osano o non pensano nemmeno a fargli la domanda: dove vai?

Come mai? Da dove proviene questa differenza abissale?

Certamente l’essere preso a questo punto dall’ansia è un tratto molto comune ma non obbligatorio. Ho incontrato persone capaci di ragionare sulle situazioni. Una volta uno mi diceva: affronto sempre tutto con queste 4 domande: chi? quando? come? per quale motivo? per quale scopo? per chi? Questo mi aiuta molto e me la cavo sempre. Infatti avere questo atteggiamento è un grande vantaggio e l‘uomo è capace di lavorare su sé stesso. Conoscere sé stessi e chiedersi in particolare che senso hanno le cose, i comportamenti, decentrarsi per cominciare a vedere gli altri e le situazioni per quello che sono, è un punto fondamentale. Si racconta di papa Giovanni XXIII, il Papa Buono, che sapeva trarre da ognuno il meglio di sé. Ma egli diceva anche: "se devo comandare a qualcuno una cosa di cui so che non lo farà, evito di imporgli questa obbedienza". È d’altronde l’applicazione di un principio di morale cattolica. In genere purtroppo, superiamo difficilmente la proiezione sugli altri dei nostri valori e comportamenti. L’esempio forse più evidente è il concetto dell’Antichità che la donna era un uomo incompleto, e quindi un essere inferiore. Nel Codice Civile napoleonico la donna era un essere minorenne a vita. Questo concetto è duro a morire, ma sopratutto la chiusura si manifesta pienamente quando si ribalta. Allora è l’uomo che viene considerato inferiore alla donna, la donna depositaria di tutti i diritti e l’uomo costante accusato. Ad un livello meno estremo, nel rapporto di coppia si ripete facilmente lo schema: “che ci vuole, perché mia moglie non ci arriva?” – “se non fa questo, che è elementare, è perché mio marito non vuole farlo, la conclusione è che non mi ama!”

Ma nel caso degli Apostoli nell’ultima Cena e di Paolo e Sila in carcere, la differenza fondamentale non è uno sviluppo umano più o meno progredito. La differenza proviene dal dono dello Spirito Santo. Anche gli Apostoli dopo la Pentecoste se ne vanno dal Sinedrio “lieti di essere stati giudicati degni di subire oltraggi per il nome” (Atti 5,41). Lo Spirito Santo è, secondo l’immagine dei Padri, come la pioggia e il sole: rispetta la natura di ogni pianta e la fa crescere e fiorire. Lo Spirito Santo che trasforma radicalmente la DIREZIONE DELLA TUA VITA, è anche il fattore che maggiormente ti aiuterà nella crescita umana. Lo Spirito Santo è sempre associato alla gioia. Perché venga bisogna attraversare il vuoto della prova.

Prima Lettura   At 16, 22-34
Credi nel Signore Gesù e sarai salvato tu e la tua famiglia.