Papa
Francesco ha voluto istituire la Domenica della Parola di Dio con ricorrenza
annuale alla Terza Domenica del Tempo Ordinario. Al primo momento di gioia è
seguito per me qualche perplessità: ma tutte le domeniche, anzi, ogni eucaristia non sono della Parola di
Dio? Quale iniziativa particolare potremo prendere per celebrare questa
domenica?
La
verità è che se tanti battezzati, dal Concilio Vaticano II in poi, hanno potuto
aprire con frutto le Scritture e nutrirsene, molti ancora non hanno la Bibbia o
la tengono solo come soprammobile. Trovo un po’ assurda la prassi di donare la
Bibbia alla fine del matrimonio agli sposi se, per non dover
elevare il prezzo, l’Editore offre una Bibbia dalla copertina carina e bianca
(è un matrimonio!) ma il cui testo è a caratteri così
piccoli che si sa già che non sarà mai letta davvero. Meglio un Nuovo
Testamento soltanto ma con caratteri grandi.
San Francesco strappava le pagine dell'unico Vangelo che avevano in comunità perché ogni frate potesse leggerlo e meditarlo. All'epoca, un Vangelo, scritto a mano su pergamena e sicuramente illustrato, costava una fortuna. San Francesco era un'eccezione. Anche per i costi, prima
della stampa, nessuno aveva il Vangelo in casa. E, fino quasi ai nostri giorni, la lettura della Parola di Dio
difficilmente poteva essere un fatto privato e passava solo attraverso la
mediazione della Chiesa. Da una parte così deve essere: è la Chiesa che porge la Parola ai suoi figli. La Chiesa è colonna e
fondamento della verità (1 Tim 3,15) e la Sacra Scrittura non può essere
soggetta a privata spiegazione (2 Pietro 1,20). Ma la Parola è il pane di cui
vive l’uomo e la Chiesa deve nutrire i figli di Dio. Un conto è proporre la
Parola di Dio e annunciarla come Chiesa, dandone l’interpretazione autentica come
si fa dalla Pentecoste in poi, un conto è sostituirsi ad essa, sostituirla con catechismi,
libretti pii ecc., e non mettere i battezzati in contatto con la Parola di Dio ispirata che è veramente utile per consolare, edificare, correggere, liberare, istruire, e
formare ad ogni opera buona. La Scrittura è come una spada a doppio taglio. Inoltre la Parola
di Dio vive in mezzo alle comunità credenti e va oltre la Scrittura.









