IL PAPA HA TOLTO IL SEGRETO DI CONFESSIONE PER I CRIMINI DI PEDOFILIA?

È rimbalzata la notizia il 17 dicembre che papa Francesco aveva tolto il segreto pontificio per quanto riguarda i crimini di pedofilia. Tutti hanno commentato che è una svolta storica, un grande passo avanti. L'ha detto anche mons. Scicluna vescovo di Malta e sottosegretario della Congregazione per la Dottrina della Fede, specialmente delegato a questi casi.

Questa misura però riguarda SOLO LE INCHIESTE PENALI E I PROCESSI. Non riguarda la confessione.

IL PAPA NON HA TOLTO IL SEGRETO DI CONFESSIONE! ANCHE PER I PECCATI DI PEDOFILIA RIMANE L'OBBLIGO PER IL CONFESSORE DI NON PARLARNE CON NESSUNO DOPO LA CONFESSIONE.

SE QUALCUNO VIENE A CONFESSARE UN PROPRIO PECCATO DI PEDOFILIA SONO TENUTO AL SIGILLO DELLA CONFESSIONE, AL SEGRETO ASSOLUTO, COME PER OGNI ALTRO PECCATO.

Potrò consigliare a questa persona di autodenunciarsi ma non potrò io denunciarlo a nessuno.

SE QUALCUNO VIENE A PARLARE IN CONFESSIONE O IN COLLOQUIO RISERVATO DEL PECCATO DI PEDOFILIA COMMESSO DA ALTRI SONO COMUNQUE TENUTO AL SEGRETO NATURALE. CIOE’ NON POTRO’ PARLARNE FUORI DALLA CONFESSIONE A MENO CHE QUESTA PERSONA MI AUTORIZZI O MI CHIEDA DI FARLO.

In una parrocchia della Diocesi c'è stato il caso di un prete che si era macchiato di questi peccati. Le “vittime” (quasi tutti maggiorenni) hanno chiesto al Cardinale di non fare i loro nomi, per vergogna. Pur non essendo un segreto di confessione stretto, il Cardinale non ha potuto spiegare alla comunità quello che era successo perché legato dal segreto naturale della confidenza. Questo ha ritardato molto la risoluzione del caso. Ma è giusto che le persone siano cautelate nella loro reputazione.

LA VERGINE MARIA ERA METICCIA?

Particolare dell'Immagine della Madonna di Guadalupe.

 Tra il 9 e il 12 dicembre 1531, sulla collina del Tepeyac a nord di Città del Messico, Maria apparve più volte a Juan Diego Cuauhtlatoatzin, uno dei primi aztechi convertiti al cristianesimo. Il nome Guadalupe venne dettato da Maria stessa a Juan Diego: alcuni hanno ipotizzato che sia la trascrizione in spagnolo dell'espressione azteca Coatlaxopeuh, "colei che schiaccia il serpente" (cfr. Genesi 3,14-15).

Cristoforo Colombo aveva scoperto l’America appena 40 anni prima e dopo pochi anni ci fu la corsa al Nuovo Mondo per arricchirsi e conquistare con armi e distruzioni. L’invasione era dunque molto recente e i missionari con tutto il loro zelo eroico e la loro testimonianza di carità evangelica erano visti dalle popolazioni indigeni come stranieri, parte di coloro che li avevano sottomessi con violenza. Allora succede questo fatto grandioso: La Vergine Maria apparendo a Juan Diego gli dice di raccogliere fiori presenti ai suoi piedi, sbocciati fuori stagione in una desolata pietraia, e di portarli come prova. Juan Diego li raccoglie nella sua tilma, il mantello tradizionale degli indios, fatto di fibre d’agave. Quando egli apre la tilma davanti al vescovo appare l’immagine di Maria sotto l’aspetto di una giovane donna meticcia, incinta, con la luna sotto i suoi piedi. Dell’immagine della Vergine ci sono molti particolari straordinari che è bellissimo approfondire a cominciare dalla conservazione della tilma stessa da cinque secoli. Normalmente questo mantello non dura mai più di qualche anno. Nel 1921 Luciano Pèrez, un attentatore inviato dal governo, nascose una bomba in un mazzo di fiori posti ai piedi dell'altare; l'esplosione danneggiò la basilica, ma il mantello e il vetro che lo proteggeva rimasero intatti. C'è anche la consistenza stessa dell’immagine sul mantello che è prodigiosa. Le stelle che circondano la Madonna rappresentano il cielo di quel momento. Ecc.

San Martìn de Porres

COSA CI INSEGNA LA GENEALOGIA DI GESU' / martedì III sett. Avvento

Tamar restituisce i pegni a Giuda (Genesi 38)

Il Vangelo di oggi ci presenta la genealogia di Gesù secondo Matteo. Questo testo conferma ciò che dicono il buon senso e tutte le fonti, anche extra bibliche: il popolo ebraico non è una razza ma un popolo molto mescolato sul piano genetico. Quello che lo caratterizza e lo unifica, anzi lo rende profondamente speciale, è la fede nel Dio Unico, l’Alleanza che Egli ha fatto con Abramo nostro Padre e le Promesse che ha compiuto in Gesù di Nazareth.

Gesù ha molti stranieri nel suo albero genealogico. Infatti, in modo particolare le donne menzionate come sue antenate, Tamar, Racab, Rut, Betsabea, sono tutte straniere. È anche molto istruttivo leggere le loro vicende nella Bibbia, come Dio sa superare situazioni anche imbarazzanti sul piano morale e le ha integrate nella storia della quale Gesù è il frutto sul piano umano.

D’altronde questa è la situazione generale dell’Umanità, sia sul piano morale che sul piano genetico. Nessuno è "puro". Il concetto di razza pura per gli esseri umani è una illusione che, abbinato al concetto di razza superiore, ha prodotto effetti devastanti. Recentemente il colonialismo ma sopratutto le ideologie fasciste hanno fatto vedere quanto l’applicazione di questi concetti distrugga l’umanità e le vite umane. Niente di più estraneo alla fede cristiana (e alla scienza) che il concetto di razza pura e il razzismo.

Celebrando la Madonna di Guadalupe, la “Morenita”, il 12 dicembre, papa Francesco ha rimarcato che era meticcia. Qualcuno forse non ha capito la parola e sopratutto il messaggio e si è sentito ferito da questo aggettivo. Eppure è la Vergine Maria stessa che si è presentata come meticcia, infatti questo è il cuore profondo del Vangelo. Voglio riprendere domani la Storia meravigliosa delle apparizioni della Vergine a san Juan Diego Cuauhtlatoatzin.

Prima Lettura   Gn 49, 2.8-10
Non sarà tolto lo scettro da Giuda.

LA VITA CRISTIANA NON SI RAFFORZA CON UNA ROMANELLA

Qualche giorno fa, parlando a braccio durante l’omelia a Santa Marta, papa Francesco si è fatto scappare un’espressione che più romana non si può: «La vita cristiana non si rafforza con una romanella».

La “romanella” è il piatto di pasta avanzata che si ripassa in padella per riscaldarla e restituirle un po’ di gusto. E da lì viene usato per indicare metaforicamente un lavoro sbrigativo e superficiale fatto per rimettere a posto o ridare un lustro apparente a cose abbastanza malmesse. Da vero romano papa Francesco ha colto questa parola dialettale in qualche conversazione.

Quello che ci vuole dire è ovvio: «La vita cristiana non si rafforza con qualche aggiustatina sbrigativa e superficiale, appariscente ma senza spessore».

Eppure quanti vengono a chiedere i sacramenti per sé (cresima, matrimonio) o per i loro figli (battesimo, comunione), o partecipano alla vita della parrocchia con questo atteggiamento! Ci ha molto addolorato e fatto pensare, un ministro dell’Eucaristia e io, il caso di una coppia anziana, lui allettato con l’ossigeno, che ci parlavano con enfasi di tutti i pellegrinaggi nei migliori e più grandi santuari che avevano fatto. Pensavamo che fosse una coppia radicata nella fede. E invece lui l’ha picchiata e si è fatto venire a prendere dai parenti (con tutta la bombola di ossigeno) lasciandola sola nella casa. Non so come si dividono le colpe e non interessa. Ripeto solo a me e a tutti quanto scrive san Paolo: “chi crede di stare in piedi, guardi di non cadere”.( 1Cor 10:12), (vedi anche 2 Cor 2,11; Gal 6,1; 1 Tim 3,6).

VI FARO' ANCH'IO UNA DOMANDA! / lunedì III sett. Avvento

Balaam, figlio di Beor, è “l’uomo dall’occhio penetrante”. Ode le parole di Dio e intuisce la grandezza di questo popolo di profughi accampato nella valle. Cosa c’entra Balaam con Gesù?

Anche Gesù ha l’occhio lungo (il discernimento) ed evita una polemica sterile con i capi dei sacerdoti mettendo come condizione per dialogare con loro che rispondano prima a una sua domanda. Essi dicono che non sanno rispondere ma in verità non vogliono rispondere. Sono prigionieri meschini di calcoli di egoismo, di paura e di potere.

Gesù ci insegna come non cadere nelle polemiche ma anche ad evitarle senza scostarci dalla verità. La domanda che rivolge ai suoi interlocutori non è una semplice scappatoia ma puntualizza il fondamento del problema: Giovanni Battista è il precursore di Gesù e quindi fa parte dello stesso progetto di Dio. Se qualcuno non prende posizione riguardo al Battista che era stato un fenomeno sociale e spirituale senza precedenti, attirando folle da tutta la Giudea e dalle altre regioni, discutere su ciò che fa o meno Gesù non serve alla salvezza. Gesù da parte sua può avere questo atteggiamento così maturo umanamente, prudente e positivo insieme, perché le sue emozioni sono tutte alla luce di Dio e perché egli è sempre e solo al servizio della verità, mai di sé stesso.

Quante discussioni provochiamo perché non cerchiamo di servire solo la verità che edifica, siamo imprudenti e poco caritatevoli nel parlare. "Ma io vi dico che di ogni parola infondata gli uomini renderanno conto nel giorno del giudizio" Matteo 12:36.

Quante volte evitiamo le discussioni (ed è quasi sempre un bene) con scuse fasulle (e questo non aiuta nessuno).

Prima Lettura   Nm 24,2-7. 15-17
Una stella spunta da Giacobbe.

VANGELO E CAFFE' DI QUALITA' / III Domenica di Avvento

“Ma il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di Giovanni il Battista”. Se guardiamo al Battista nella sua statura umana, di asceta (vestiva con pelli di animali, mangiava locuste!!! e viveva nel deserto), certamente non ci sogniamo di uguagliarlo né Gesù ce lo chiede. In che senso allora Gesù ci dice che siamo più grandi di lui? Perché portiamo una luce, un messaggio che nemmeno Giovanni Battista riusciva ancora a vedere pienamente: “Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?” Noi portiamo il Vangelo.

Ma quale Vangelo porto? Gandhi si rammaricava che i missionari cristiani proclamassero il Vangelo senza viverlo: “Una rosa non grida: sono bella!, sono bella! Basta il suo profumo per attirare tutti a lei!” A Napoli abbiamo il caffè e sappiamo distinguere le marche migliori. L’odore del buon caffè riempie la stanza e attrae. Quando il caffè non è buono lo chiamiamo “ciofeca” o “acqua e’ palluotole” o con altri nomi evocativi. Durante la guerra pur di avere una bevanda calda e nera si faceva "caffè" con castagne o fave. Ma non era caffè. Se un cristiano scambia il Vangelo per un suo surrogato non è la stessa cosa. La vendetta divina che annuncia Isaia non è contro i miei nemici ma perché Dio non vuole che io rimanga cieco, zoppo, storpio. Vuole vendicare il male che mi opprime, aprirmi gli occhi, che io possa camminare sulla “Via Santa, sulla quale ritorneranno i riscattati dal Signore”. Che grazia grandissima e meravigliosa poter portare il Vangelo! Quanto rispetto per il Vangelo puro dobbiamo avere! Non possiamo accontentarci di una ciofeca di Vangelo. Quanta sete di imparare e di convertirci al Vangelo deve abitarci!

Se dico: “ma io vedo bene!”, il mio peccato rimane e il Signore può fare ben poco per me (vd. Giovanni 9,41).

Prima Lettura  Is 35,1-6a. 8a. 10
Ecco il vostro Dio, egli viene a salvarvi.

AMORE E CROCE SONO INSEPARABILI? / san Giovanni della Croce, 14 dicembre

Il Profeta Elia portato via sul carro di fuoco - Icona russa.

Il Siracide chiude con una frase stupenda: “Beati coloro che ti hanno visto (Elia) e si sono addormentati nell’amore”. Infatti, beato chi incontra la presenza di Dio in un Santo. Quell’incontro lo sosterrà tutta la vita. E anche se i santi sono irraggiungibili (o sono io che non voglio seguire il Vangelo fino in fondo?), ci hanno aperto il cuore alla fede e perciò ci addormenteremo nell’amore infinito di Dio. Sono stato ospite dei padri della Piccola Opera della Redenzione. Tutti i religiosi erano vissuti direttamente a contatto col Fondatore, P. Arturo, e si sentiva.

Ma quale amore? Anche nel breve riassunto che fa il Siracide si vede che Elia non era un sentimentalista: “fece venire su di loro la carestia e con zelo li ridusse a pochi”. Magari solo col senno di poi, il Popolo ha compreso che li ha salvati.

Nel Vangelo la frase di Gesù su “Elia che è già venuto ma non riconosciuto” esprime la tragicità del rifiuto dell’uomo di fronte a Dio. Dio crede sempre in noi: ha mandato un Precursore affinché apparendo suo Figlio la sua venuta e il suo insegnamento siano accolti subito, totalmente, con grande gioia. Invece non fu così. Per salvare qualcuno non devi solo predicare ma anche soffrire. Questo ci scandalizza. Gesù invece lo sa bene anche se da uomo è ferito profondamente nei suoi sentimenti. La buona notizia è che Gesù non si tira indietro. Tutto il male del mio rifiuto egli lo compensa infinitamente non esitando a lasciarsi inchiodare sulla croce.

L’Amore e la Croce per il mondo sono la negazione l'uno dell'altra, per il cristiano sono inseparabili. Per questo nel mondo l'Amore non esiste o piuttosto non dura. Croce, quella di Gesù, che salva perché cancella i miei peccati. Croce, la mia, che salva perché prendendola posso vivere con dignità la mia vita, crescendo. Amare qualcuno comprende anche il soffrire per lui. Amare qualcuno significa in secondo luogo aiutarlo a prendere la sua croce.

Scrive san Giovanni della Croce (Ufficio delle Letture di oggi): Chi desidera veramente la sapienza divina, in primo luogo brama di entrare veramente nello spessore della croce!
Per questo san Paolo ammoniva i discepoli di Efeso che non venissero meno nelle tribolazioni, ma stessero forti e radicati e fondati nella carità, e così potessero comprendere con tutti i santi quale sia l'ampiezza, la lunghezza, l'altezza e la profondità e conoscere l'amore di Cristo che sorpassa ogni conoscenza per essere ricolmi di tutta la pienezza di Dio (cfr. Ef 3, 17). Per accedere alle ricchezze della sapienza divina la porta è la croce. Si tratta di una porta stretta nella quale pochi desiderano entrare, mentre sono molti coloro che amano i diletti a cui si giunge per suo mezzo.

Prima Lettura   Sir 48, 1-4. 9-11
Elia ritornerà.