TUTTO SARA' DISTRUTTO TRANNE ... / martedì XXXIV sett. T.O.

L’impero di Nabucodonosor, tra vicende varie, passerà, sarà distrutto. Il Tempio di Gerusalemme, Casa di Dio, simbolo e cuore pulsante del popolo eletto, passerà, sarà distrutto. Nulla di umano rimane (passiamo anche noi. Ho sempre la barba ma mi dicono che è leggermente cambiata!), passa il potere politico, passano gli usi sociali, passano gli edifici religiosi, passano le forme devozionali. Passano pure le rivoluzioni e i cataclismi. Eppure non si tratta solo di cose senza importanza: alcuni fatti saranno terrificanti, dice Gesù! Molte tradizioni e luoghi sacri sono davvero preziosi. Ma non eterni, non assoluti. Invece il regno del Messia non sarà mai distrutto. Niente a che vedere con la gloria mondana della Statua che Nabucodonosor vede in sogno. Il regno del Messia è una pietra grezza e piccola ma che diventa una grande montagna che riempie tutta la terra.

Sfortunati coloro che identificano questo regno con le loro pratiche religiose, la loro cultura, i loro modi di fare. Qualcuno diceva: se la Chiesa sposa troppo gli usi del suo tempo, di una data generazione, alla generazione successiva si ritroverà vedova! Ma la cosa più grave è che chi scambia l’esterno per la sostanza, non ha capito l’essenza del Vangelo. Chi cerca l’apparire, il farsi vedere, ha già ricevuto la sua ricompensa.

Quando invece tu fai l'elemosina, non sappia la tua sinistra ciò che fa la tua destra, perché la tua elemosina resti segreta; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà. Matteo 6,4

Prima Lettura  Dn 2, 31-45
Dio farà sorgere un regno che non sarà mai distrutto e annienterà tutti gli altri regni.

MA IL PROFETA DANIELE ERA VEGANO? / transito di Mons. Delle Nocche

Dio ci ama tutti, così come siamo. Il ricco ha dato del suo superfluo e Dio lo ama, la vedova povera ha dato tutto quello che aveva per vivere e Dio la ama. Ma quale differenza tra loro due! E Gesù non vuole che imitiamo chi dona solo una parte. Lui che ha dato tutto per noi vuole che diamo tutto! Vuole che imitiamo la generosità e la fiducia di questa vedova nella sua indigenza! Vuole che imitiamo la saggezza del giovane Daniele che, come riporta la prima lettura, decide di essere radicalmente fedele alla Legge ma sa portare avanti la sua decisione col dialogo e il rispetto dell’altro, l’ascolto della situazione.

Oggi si ricorda il transito felice di Monsignor Delle Nocche, maranese, fondatore delle Suore Discepole di Gesù Eucaristico e Venerabile. Possiamo vederlo rispecchiato nella vedova del Vangelo e in Daniele. Era un uomo radicale ma che portava in sé tutta la calorosa ricca sapienza umana e dialogica della cultura napoletana, purificata ed elevata dalla fede cristiana.

Ma Daniele e i suoi compagni volevano mangiare solo verdure perché erano vegani? Molti lo dicono. Non sono competente in materia di diete, ma Daniele e i suoi compagni si privavano di carne e altri cibi solo perché questi non erano Kasher. Il loro stato florido proveniva forse anche dall'alimentazione ma soprattutto traspariva sul loro volto il risultato della loro scelta spirituale radicale. E quello che è sicuro è che invocare l'autorità della Bibbia per vantare una dieta più di un'altra è un modo completamente fuorviante di interpretare la Parola di Dio.

Prima Lettura   Dn 1, 1-6. 8-20
Non si trovò chi fosse pari a Danièle, Ananìa, Misaèle e Azarìa.

UNGIAMO GESU' COME NOSTRO RE! / Solennità di Cristo Re

Le tribù scelgono Davide come re. Egli è già stato unto da Dio come re tramite il profeta Samuele, ma le tribù lo ungono di nuovo dopo averlo scelto. Perché lo scelgono? Hanno visto il suo operato fin dal tempo di Saul e sanno dell’unzione precedente. Concludono che ci conviene averlo come re, per vivere meglio, con pace e ordine e difendere i loro valori, la loro identità.

Gesù è il nostro Signore, mandato da Dio. Non c'è un altro Signore. L’abbiamo ricevuto nel battesimo fin dai primi mesi della nostra vita. Grande privilegio e dono. Ma tu, l’hai mai scelto da adulto? La tua famiglia l’ha scelto? La tua comunità, la tua “tribù” l’ha scelto?

Siete adulti, avete conosciuto il Signore e visto quello che ha fatto nella vostra vita: volete che Gesù regni sopra di voi, sopra la vostra famiglia? Sono certo che tutti diranno di sì! Ma cosa significa che Gesù regna su di noi? Significa che comanda e noi obbediamo, che quando chiama si va in guerra con lui per combattere le sue battaglie perché crediamo che le sue battaglie sono le nostre battaglie, che i suoi ordini sono buoni per noi. Magari la chiamata alle armi ti viene comunicata da un inviato poco simpatico, ma è il re che chiama. Non pensare di avere in Gesù una balia che ti evita di crescere.

Ungiamo Gesù come nostro re per combattere assieme a lui contro il male, sotto i suoi ordini! Ma io sono troppo debole, peccatore, incoerente, non riesco mai a comprendere bene la volontà di Dio…

Invoca Gesù per nome. Ai piedi della croce i presenti rimangono perplessi e non si scoprono (il popolo), insultano Gesù in vari modi (i capi e i soldati), scaricano la loro impotenza e frustrazione con rabbia (il primo condannato). Solo uno lo chiama  “Gesù!”: il secondo condannato. Ora questa invocazione è molto rara nei Vangeli. In Luca dal quale è tratto il brano di oggi – caso dei demoni a parte – Gesù viene chiamato con il suo nome solo tre volte: dai dieci lebbrosi, dal cieco di Gerico e dal crocifisso accanto a lui. Come mai? Sono gli ultimi degli ultimi. Allora cadono tutte le maschere, tutte le prudenze e questi disgraziati si trovano in un rapporto di inattesa intimità con Gesù, di inattesa verità. E sono salvati. “Oggi con me sarai nel paradiso”.

Prima Lettura  2 Sam 5, 1-3
Unsero Davide re d'Israele.

COSTRUIRE IL TEMPIO / santa Cecilia

I Maccabei ricostruiscono il Tempio profanato dai pagani. Gesù purifica e riconsacra il Tempio profanato dagli stessi credenti.

Distruggere il Tempio, ricostruirlo dopo che è stato distrutto o profanato. È l’opera incessante dei discepoli. Sì perché distruggiamo anche noi.

I primi cristiani, che ci hanno insegnato la fede, dicevano: “non abbiamo Tempio, il nostro Tempio è Cristo!”. “Infatti “egli parlava del Tempio del suo corpo”, ma non lo capirono.

Costruisci il Tempio di Dio che sei tu, o lo distruggi con l’empietà, con la droga, con la pornografia, con ogni sorta di egoismo e di orgoglio? “O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete da Dio, e che non appartenete a voi stessi?” 1Cor 6:19

Costruisci la comunità? Beato te! Oppure la distruggi, con il peccato, con la critica e il giudizio, o l’indifferenza? “Non sapete che siete tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi? Se uno distrugge il tempio di Dio, Dio distruggerà lui. Perché santo è il tempio di Dio, che siete voi.” 1Cor 3:16-17

Prima Lettura   1 Mac 4,36-37.52-59
Celebrarono la dedicazione dell'altare e offrirono olocausti con gioia.

MADRE O SORELLA? / Presentazione di Maria al Tempio, 21 novembre

Presentazione di Maria al Tempio - Giotto.

Maria di Nazareth è una donna con una sensibilità di donna e di madre. Non può non averla colpita al cuore fin nell’intimo la frase del suo figlio: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». E indicando i discepoli: «Ecco mia madre e i miei fratelli! ». Non era la prima volta che Dio la sconvolgeva, la “trattava male, ingiustamente”.

È nostra Madre e non solo la mamma di Gesù perché, come Abramo, ha messo la sua obbedienza a Dio prima del legame con suo figlio. È anche diventata in questo modo nostra sorella. Il legame tra i cristiani è rifondato in Dio. Ne è testimone questa riflessione di sant’Agostino che la Chiesa tramanda come un tesoro ma che però la sensibilità cattolica comune fa fatica ad accettare in pieno:

“Santa è Maria, beata è Maria, ma è migliore la Chiesa che la Vergine Maria. Perché? Perché Maria è una parte della Chiesa: un membro santo, un membro eccellente, un membro che tutti sorpassa in dignità, ma tuttavia è sempre un membro rispetto all'interno corpo. Se è membro di tutto il corpo, allora certo vale più il corpo che un suo membro. Il Signore è capo, e il Cristo totale è capo e corpo. Che dire? Abbiamo un capo divino, abbiamo per capo Dio.
Perciò, o carissimi, badate bene: anche voi siete membra di Cristo, anche voi siete corpo di Cristo. Osservate in che modo lo siete, perché egli dice: «Ecco mia madre, ed ecco i miei fratelli» (Mt 12, 49). Come potrete essere madre di Cristo? Chiunque ascolta e chiunque fa la volontà del Padre mio che è nei cieli, egli è per me fratello, sorella e madre (cfr. Mt 12, 50).”

Vale la pena leggere e meditare tutto il brano che riporta oggi il breviario.

Prima Lettura  Zc 2,14-17
Rallégrati, esulta, figlia di Sion, perché, ecco, io vengo.

DI QUALE BANCA PARLA IL VANGELO? / mercoledì XXXIII sett. T.O.

Letture dure da ascoltare. Specialmente se, come questo pomeriggio, sono lette durante il funerale di una persona giovane portata via in un mese da una malattia devastante.

Dal libro dei Maccabei sentiamo di una persecuzione violenta contro gli ebrei che non risparmia i bambini, nel Vangelo c'è un re esigente che fa uccidere i suoi nemici e giudica con severità i suoi servi…

Ma appare anche il Dio dei Padri che ha promesso la vita eterna per cui vale la pena morire per le sue leggi anche da bambino, e la mamma ne è così sicura che li invoglia alla fedeltà perché vuole ritrovare tutti i suoi figli nella risurrezione che chiama “giorno della misericordia”. Nel Vangelo il re ricompensa lautamente i servi fedeli associandoli al governo del suo regno.

Qual è la nostra fede? Pronti a morire giorno dopo giorno per il Signore perché solo in lui c'è la vita vera?

Il Signore esige che mettiamo la nostra vita al suo servizio. Però accetta il servo che porta solo cinque monete come frutto della moneta ricevuta come il servo che ne porta dieci. Accetterebbe anche solo gli interessi dati dalla banca per quella moneta depositata. Ma cos'è questa banca di cui parla? È l’obbedienza che salva chi non è capace di fare grandi opere geniali e audaci ma vuole servire il Signore. Siccome grandi santi hanno capito per se stessi e vissuto con umiltà il valore dell’obbedienza, siamo un po’ cauti prima di sentirci capaci di inventarci una religione a modo nostro. Di liberi battitori ne ho conosciuti personalmente molti e so quale fu la loro fine.

Prima Lettura   2 Mac 7, 1. 20-31
Il Creatore dell’universo vi restituirà di nuovo il respiro e la vita.

QUAL E' LA TUA FAMA? / martedì XXXIII sett. T.O.

Il Papa saluta ad uno ad uno i preti della Diocesi di Pontoise (FR)
venuti in pellegrinaggio a Roma col loro vescovo.

Eleàzaro, scriba stimato e avanti negli anni, affronta una scelta drammatica: tradire la Legge di Dio o finire suppliziato. Giorno dopo giorno la sua fedeltà di cuore e di volontà ha costruito in lui una comunione con Dio tale che non ha esitazioni. Eppure c'è ancora una trappola. Chi ha aderito al decreto empio del re gli propone per amicizia un sotterfugio per aver salva la vita. Ma lui non si lascia sviare da considerazioni di affetto. Sa che solo facendo la volontà di Dio amerà realmente i suoi amici e i suoi concittadini, sopratutto i giovani. In questo modo la sua fama è diventata eterna, una luce che brilla ancora per noi.

A Gerico, Gesù è preceduto dalla sua fama e Zaccheo cerca di vederlo. Anche Gesù ha costruito la sua personalità nell’oscurità della fedeltà quotidiana a Dio. Oscurità del piccolo villaggio, oscurità tra i compaesani che lo disprezzavano. Ha compreso che è meglio arricchire presso Dio che rallegrarsi per “le dirette televisive”. La sua autenticità gli permette di muovere il cuore di Zaccheo prima ancora di incontrarlo. Infatti Zaccheo è ricco e sano e non ha bisogno delle grazie e dei miracoli per i quali molti corrono. Ha bisogno di un incontro vero.

Anche Zaccheo aveva una fama, negativissima. Da una parte c'è l'amore gratuito di Dio che precede  il suo pentimento: “Zaccheo, oggi devo fermarmi a casa tua!” Dall’altra però, ci sono le mormorazioni delle persone : la sua conversione sarà messa alla prova prima egli che possa riconquistare la fiducia della gente. Non importa molto, se lui cerca veramente Dio. Però è un fatto che la fama che si costruisce nella conversione quotidiana è un bene prezioso. Il senso di responsabilità verso i figli, i lontani, i più giovani, ci deve spingere a dare una testimonianza più generosa, attenta, che va fino alla fine. San Paolo dimostra una grande sensibilità su questo punto: “Cessiamo dunque di giudicarci gli uni gli altri; pensate invece a non esser causa di inciampo o di scandalo al fratello.” Rm 14:13; “Da parte nostra non diamo motivo di scandalo a nessuno, perché non venga biasimato il nostro ministero;” 2Cor 6:3; (vedi anche Rm 14:20; 1Cor 8:13; 1Cor 10:32; 2Cor 11:29). Ricordo una evangelizzazione il cui frutto era stato molto abbondante ma che fu subito distrutto da una lite tra catechisti!

Ieri ho ricevuto la foto sopra e si parlava del tempo che papa Francesco dedica a salutare i suoi visitatori ad uno ad uno: "Ha molte cose da fare, domani (oggi) parte per la Tailandia…" L'esperienza, in particolare nel carcere di Poggioreale, quando papa Francesco venne a Napoli, per me e per i miei fratelli internati e detenuti, è che non è tempo perso. Sta dicendo una cosa essenziale quanto semplice: siamo tutti fratelli, per Gesù tu sei importante. Sembra che molti in Tailandia, cristiani e buddisti, lo aspettano proprio per la sua semplicità e per la sua coerenza evangelica.

Quale fama di coerenza cristiana e umana abbiamo?

Prima Lettura  2 Mac 6, 18-31
Lascerò ai giovani un nobile esempio, perché sappiano affrontare la morte per le sante e venerande leggi.