SERVI GLORIFICATI / S. Giosafat martire 12 novembre

Colpisce la grande differenza tra la gloria e la pace degli eletti dopo la morte (prima lettura) e la fatica e l’umiliazione del servo che alla fine di tutto risulta pure inutile (Vangelo).

La promessa della ricompensa ci sostiene nella condizione attuale di servi in continua conversione. Davanti a noi c'è il Signore che da Dio si è svuotato per apparire in forma di servo, obbediente fino alla morte e alla morte di croce. Ma quando guardiamo un po’ di più al Signore crocifisso e glorioso comprendiamo che servire in quel modo è acquistare la sua natura divina,

Prima Lettura  Sap 2, 23 - 3, 9

Agli occhi degli stolti parve che morissero, ma essi sono nella pace.

Dal libro della Sapienza
Dio ha creato l’uomo per l’incorruttibilità,
lo ha fatto immagine della propria natura.
Ma per l’invidia del diavolo la morte è entrata nel mondo
e ne fanno esperienza coloro che le appartengono.

IL VANGELO CI APRE IL FUTURO / San Martino di Tours 11 novembre

 Nel 1996 Giovanni Paolo II andò in Francia per i millecinquecento anni del battesimo del re Clodoveo che segnò l’adesione dei franchi al Cattolicesimo. Era un battesimo largamente politico il suo anche se il Cristianesimo attraeva questi Capi tribù e Re perché il Vangelo vissuto dalla gente e la testimonianza dei santi si dimostrava un pilastro straordinario per costruire una società pacifica e prospera e per unificare i popoli nella concordia e nel progresso civile e sociale. E Clodoveo era particolarmente devoto alla testimonianza di san Martino di Tours vissuto un secolo prima. Infatti la gente che rifletteva, che aveva responsabilità, era convinta che il Cristianesimo fosse la forza che apriva il futuro ai loro popoli. Ne sei ancora convinto tu oggi? Sembra che stiamo crollando sotto il peso della Storia e degli scandali nella Chiesa. Siamo sfiduciati e rassegnati. San Martino è morto nel suo letto ma credeva alla Risurrezione di Cristo e ha dato la sua vita fino all’estremo delle sue forze. I problemi non gli mancavano! Infatti la sua ultima fatica è stata di risanare una lite grave tra preti (che dava scandalo ai semplici come ricorda il Vangelo di oggi). E molti di questi primi evangelizzatori, laici, preti vescovi o re, hanno pagato col martirio il loro zelo per il Vangelo. Grazie a loro si sono gettate le fondamenta dell’Europa, una formidabile comunione spirituale e culturale di popoli prima antagonisti.

Quindi tocca a noi oggi l' "hypomonè" (il su-portare, portare su) dei nostri tempi, delle nostre situazioni. E mentre il generale di un esercito già sconfitto chiacchiera nel suo ufficio, il soldato che combatte nella trincea ha i piedi nel fango e nel freddo. Chiediamo a san Martino di Tours (è stato pioniere in tanti modi, battezzato da un altro santo e Padre della Chiesa, Ilario di Poitiers, ha fondato il primo monastero in Europa, quello di Ligugé – tutti luoghi che conosco bene) di accettare con gioia e convinzione di combattere anche noi nella trincea per fondare i nuovi tempi che si annunciano. Gioia e convinzione perché Cristo è lo stesso ieri oggi e sempre, perché è stato costituito Signore in forza della risurrezione dai morti, e perché consapevoli dei peccati dei cristiani, annunciamo in umiltà che il Dio nel quale crediamo è Misericordia.

Papa Giovanni Paolo II chiese: Francia cosa hai fatto del tuo battesimo? E indicò nella carità di san Martino il vero fondamento del Cristianesimo francese. Ho scoperto con gioia e sorpresa questa mattina che ben dodici città della Campania hanno san Martino come patrono principale. Se è per l’irradiazione della sua testimonianza di carità è veramente un segno eccellente per tutti noi.

Prima Lettura   Sap 1, 1-7
La sapienza è uno spirito che ama l’uomo. Lo spirito del Signore riempie la terra.

VITA ETERNA E SESSUALITA' / XXXII domenica T.O.

Com'è il paradiso? Facciamo fatica ad immaginarlo ma la prima lettura ci dice che qualunque sofferenza vale la pena se da la certezza di ottenere questo premio. Ma non sono capace di  soffrire per il paradiso! Nessuno è capace con le proprie forze ma ci sono tanti martiri e santi nella Storia che testimoniano che lo Spirito Santo agisce potentemente in chi si fida ciecamente di Dio. “Non siete infatti voi a parlare, ma è lo Spirito del Padre vostro che parla in voi.” (Mt 10:20). Ma crediamo alla risurrezione?

Nel Vangelo i Sadducei interrogano Gesù sulla Risurrezione ed egli aggiunge un insegnamento sulla vita eterna molto importante. In cielo non ci si sposa anche se riconosciamo le persone e ci ritroviamo tra noi. Eppure ogni essere umano è maschio o femmina e lo rimane per l’eternità. La Vergine Maria in cielo ha un cuore, dei sentimenti, una sensibilità e un corpo di donna e madre. Ma l’attività sessuale cessa perché ha compiuto la sua missione che è solo terrena. L’attività sessuale è un servizio alla vita. Questa certezza è così forte che fino a Gesù esisteva il “levirato”. Il fratello di un uomo morto senza figli prendeva in moglie la cognata per dare una discendenza al fratello defunto. Non dobbiamo pensare a una prospettiva godereccia. E possiamo comprenderlo immaginando screzi precedenti tra famiglie, una donna più vecchia perché sposa del fratello maggiore o che semplicemente non piace, gelosia della prima moglie, ecc. La Bibbia riporta il peccato di Onan che costretto a prendere in moglie la cognata rimasta vedova, fa di tutto per non avere figli da lei. Il levirato è superato nel Cristianesimo ma testimonia fortemente quanto l’attività sessuale sia un servizio alla crescita nell’amore-donazione e alla trasmissione della vita. E questo deve rimanere se non vogliamo snaturare profondamente la fede cristiana e la sessualità umana creata da Dio.

Oggi siamo assediati da una mentalità che dice che la felicità è piacere, la sessualità un giocattolo di cui fare quello si vuole, i figli devono corrispondere ai miei gusti, gli angeli non sono felici in cielo e se vengono sulla terra per una missione il massimo per loro è di innamorarsi dalla donna che devono proteggere e di rinunciare all’eternità per amore. In qualche misura abbiamo anche noi tutti almeno un po’ di questa mentalità. Diciamo di credere in Dio ma non lo conosciamo e non lo serviamo.

Non si va in cielo in Pininfarina ma non si va neppure senza donarsi, non si va senza abbracciare veramente la carità-croce.

Prima Lettura  2 Mac 7, 1-2. 9-14
Il re dell'universo ci risusciterà a vita nuova ed eterna.

CASE O MURI? / Basilica del Laterano e Muro di Berlino, 9 novembre

La Chiesa oggi commemora la dedicazione della Basilica del Laterano, la Cattedrale dei cristiani di Roma. Ricordiamo e celebriamo oggi mura nobilissime con porte e finestre e ricordiamo e celebriamo anche i trent’anni della caduta di un muro d’infamia, il muro di Berlino.

Le mura della Basilica lateranense hanno custodito la vita, favorito la preghiera, sono state segnate dalla Storia non sempre esente di colpa dei cristiani e dei loro capi ma dominata dalla potenza della Risurrezione e dal soffio dello Spirito Santo. La Basilica del Laterano è una Casa. Il muro di Berlino era un progetto per soffocare la vita e chi ha osato sfidarlo ha spesso pagato con la morte il suo desiderio di libertà. Ma poi è crollato. Tutto questo dispendio di ricchezza viva di un popolo (materiale, manutenzione, vigilanza armata, ecc. con continui rinforzamenti), alla fine è stato solo oppressione dei tanti a beneficio di alcuni privilegiati ed è crollato. In quei giorni del 1989 abbiamo respirato un clima di speranza incredibile.

Eppure il fallimento clamoroso del progetto di società che ha bisogno di tali muri per realizzarsi non sembra essere servito come lezione. Ovunque oggi nel mondo si alzano muri nuovi. Comprendiamo così che i muri più alti e difficili da abbattere sono i muri che abbiamo dentro. Sono loro la vera chiusura. Le risorse immani che l’amministrazione attuale degli Stati Uniti spende nel progetto di muro genera sofferenze disumane e morti di persone, adulti e bambini, e anche danni seri all’ambiente, ma abbiamo saputo che questo muro non è impenetrabile. Chi è più attrezzato e organizzato, cioè le organizzazioni criminali, riesce a bucarlo e aggirarlo facendosi pagare ancora più lautamente.

La casa di Dio che è il Corpo di Cristo, la Comunità dei credenti ("Voi siete il Tempio di Dio"), è sempre in costruzione, sempre minacciata dal male e sempre rinnovata dal suo Spirito. Solo costruendo case e non muri possiamo aiutare il Signore a salvare l’Umanità.

Quello che è sicuro è che chi esce allo scoperto e entra nel progetto di Dio vive e cresce. Chi vuole proteggere la sua vita dal rischio dietro mura alte e forti muore.

Prima Lettura  1 Cor 3,9c-11.16-17
Voi siete il tempio di Dio.

CON IL BATTESIMO SIAMO TUTTI DIVENTATI TEMPIO DI DIO / Dedicazione della Basilica del Laterano, 9 novembre

Battistero di S. Giovanni - il luogo dove si rinasce spiritualmente con il battesimo.

Troppe volte abbiamo idee confuse (e paganeggianti) sulla natura delle "chiese" che confondiamo con la chiesa che è la comunità cristiana. Il discorso qui sotto del vescovo Cesario ci aiuta ad accogliere e contemplare questa realtà ricchissima in modo retto.

Seconda Lettura dell’Ufficio
Dai «Discorsi» di san Cesario di Arles, vescovo
(Disc. 229, 1-3; CCL 104,905-908)

Con il battesimo siamo tutti diventati tempio di Dio
Con gioia e letizia celebriamo oggi, fratelli carissimi, il giorno natalizio di questa chiesa: ma il tempio vivo e vero di Dio dobbiamo esserlo noi. Questo è vero senza dubbio. Tuttavia i popoli cristiani usano celebrare la solennità della chiesa matrice, poiché sanno che è proprio in essa che sono rinati spiritualmente.
Per la prima nascita noi eravamo coppe dell'ira di Dio; la seconda nascita ci ha resi calici del suo amore misericordioso. La prima nascita ci ha portati alla morte; la seconda ci ha richiamati alla vita. Prima del battesimo tutti noi eravamo, o carissimi, tempio del diavolo. Dopo il battesimo abbiamo meritato di diventare tempio di Cristo. Se rifletteremo un po' più attentamente sulla salvezza della nostra anima, non avremo difficoltà a comprendere che siamo il vero e vivo tempio di Dio. «Dio non dimora in templi costruiti dalle mani dell'uomo» (At 17, 24), o in case fatte di legno e di pietra, ma soprattutto nell'anima creata a sua immagine per mano dello stesso Autore delle cose. Il grande apostolo Paolo ha detto: «Santo è il tempio di Dio che siete voi» (1 Cor 3, 17). Poiché Cristo con la sua venuta ha cacciato il diavolo dal nostro cuore per prepararsi un tempio dentro di noi, cerchiamo di fare, col suo aiuto, quanto è in nostro potere, perché questo tempio non abbia a subire alcun danno per le nostre cattive azioni. Chiunque si comporta male, fa ingiuria a Cristo. Prima che Cristo ci redimesse, come ho già detto, noi eravamo abitazione del diavolo. In seguito abbiamo meritato di diventare la casa di Dio, solo perché egli si è degnato di fare di noi la sua dimora.
Se dunque, o carissimi, vogliamo celebrare con gioia il giorno natalizio della nostra chiesa, non dobbiamo distruggere con le nostre opere cattive il tempio vivente di Dio. Parlerò in modo che tutti mi possano comprendere: tutte le volte che veniamo in chiesa, riordiniamo le nostre anime così come vorremmo trovare il tempio di Dio. Vuoi trovare una basilica tutta splendente? Non macchiare la tua anima con le sozzure del peccato. Se tu vuoi che la basilica sia piena di luce, ricordati che, anche Dio vuole che nella tua anima non vi siano tenebre. Fa' piuttosto in modo che in essa, come dice il Signore, risplenda la luce, delle opere buone, perché sia glorificato colui che sta nei cieli. Come tu entri in questa chiesa, così Dio vuole entrare nella tua anima. Lo ha affermato egli stesso quando ha detto: Abiterò in mezzo a loro e con loro camminerò (cfr. Lv 26, 11.12).

CREATIVI COME L'AMMINISTRATORE DISONESTO / venerdì XXXI sett. T.O.

Dove passa la differenza tra carità audace e durezza? Non è sempre facile comprenderlo. E san Paolo nella prima lettura mette le mani in avanti per spiegare che se ha esagerato chiede scusa ma comunque sentiva necessario precisare certe cose per compiere la sua missione di ministro del Vangelo e condurre gli uomini all’obbedienza a Dio.

Cosa bisogna precisare? Da cristiani tutti sappiamo che Dio ci ama e ci vuole felici. Tutti sappiamo che ci conviene quindi fargli fiducia in tutto e seguire Gesù, appoggiandoci radicalmente alla sua Parola e alla grazia, non alle nostre forze. Sappiamo che il primo comandamento è: «Ascolta, Israele. Il Signore Dio nostro è l'unico Signore; amerai dunque il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza. » senza escludere nulla della nostra vita, mettendo tutto a disposizione del Signore. E sappiamo pure che il secondo comandamento è questo: «Amerai il prossimo tuo come te stesso» e che non c'è altro comandamento più importante di questi. ( Vedi Marco 12,29-31)

Eppure non siamo mai giunti ad accettare e mettere in atto fino in fondo questa verità basilare della nostra fede. E anche quando siamo stati illuminati dalla grazia, col passare del tempo, corriamo sempre il rischio di scivolare indietro dalla fede verso una religione. Questa religione può essere un ideale di perfezione tirannico che ci schiaccia oppure un accomodamento, una riduzione più a nostra misura perché siamo scandalizzati dalla nostra debolezza e dal nostro peccato. Cominciamo a pensare che non è possibile essere cristiani come vuole Gesù. Dimentichiamo sempre la grazia e la sua dinamica. La Buona Notizia diventa allora Cattiva Notizia o Notizia Insignificante che non aiuta nella “vita reale”.

Imitiamo invece l’amministratore disonesto del Vangelo, non nella sua disonestà, ma nella sua determinazione a trovare i mezzi adatti al fine che cerca di raggiungere. Se vuoi essere cristiano, se hai deciso un giorno di seguire Cristo, datti da fare, cerca il modo di arrivare alla fine del viaggio, non rassegnato e spento, ma rigenerato. Santa Teresina diceva: è solo il primo passo che costa, il resto lo fa la grazia di Dio. Anche lei si è resa conto di essere molto incapace. Ma ha scoperto che le cose piccole avevano valore, e questo non significava sminuire la radicalità del Vangelo. Accettando in pieno le obbedienze che le venivano date, è riuscita lì dove le altre suore scappavano.

Prima Lettura   Rm 15, 14-21
Sono ministro di Cristo Gesù tra le genti, perché esse divengano un’offerta gradita.

COSA SIGNIFICA VIVERE PER IL SIGNORE? / giovedì XXXI sett. T.O.

"Nessuno di noi vive per se stesso", dice san Paolo. Certo Padre, io non vivo per me stesso, vivo per la mia famiglia, per i miei genitori, per i miei figli, vivo per la scuola, vivo per la ditta …

E' vero, abbiamo una missione e deve essere compiuta con amore e diligenza. Ma se non vivi per il Signore che per te è morto ed è ritornato alla vita, vivi ancora per te stesso. Molti arrivano a Dio attraverso la loro missione che apre il loro egoismo, ma molti si fermano alla sicurezza che ricevono dalla famiglia, dal gruppo di amici, dal lavoro, dal loro posto nella società o nella Chiesa, nella parrocchia. Molti? Forse tutti, almeno un po’. Ora, se la mia missione è grande e preziosa, e dovrò renderne conto al Signore, non mi dona la vita. È il Signore stesso che mi ama e mi da la vita. Se poi questa missione me la sono data da me stesso, povero me...

Il dramma dei devoti è che vivono (viviamo) nella Chiesa senza vivere per il Signore. Segretamente siamo invidiosi dell'accoglienza che riserva alla pecora smarrita e ritrovata, al peccatore che si converte e sente la gioia celeste che lo porta a credere (povero illuso, gli passerà presto, vedrai, vedrai) che vale la pena vivere e morire per il Signore che è vita, vita piena! E spesso succede che riusciamo, noi che siamo i “virtuosi” e viviamo nella noia del dovere e della “fede”, a parlare così male della vita cristiana, con la nostra testimonianza trascinata, i nostri sensi di colpa continui, le nostre critiche e piccole lotte intercomunitarie, il nostro denigrare la Chiesa, con la nostra speranza così spenta di fronte ai suoi peccati … che il neo convertito o chi cerca speranza si allontana o diventa come noi. Anche lui pensa alla fine che essere sapienti è non avere nessun entusiasmo. Non ci rendiamo conto che le pecore smarrite siamo noi e che Gesù è venuto proprio per me, con tutto il suo amore, pronto a consolarmi se mi consegno a lui dopo tanta vita sciupata. Mi cerca, ma mi sono nascosto e non mi lascio trovare.

“La fede richiede un cammino, un’uscita, fa miracoli se usciamo dalle nostre certezze accomodanti, se lasciamo i nostri porti rassicuranti, i nostri nidi confortevoli. La fede aumenta col dono e cresce col rischio." Papa Francesco, Omelia, 13 ottobre 2019.

Prima Lettura   Rm 14, 7-13
Sia che viviamo, sia che moriamo, siamo del Signore.