DIO HA PARLATO A NOI PER MEZZO DEL FIGLIO (San Giovanni della Croce)

Discesa della Croce - fra' Angelico.

Questa mattina nel Breviario c'era questo testo di san Giovanni della Croce che la Chiesa proclama Dottore per la sua dottrina sicura, profonda ed esemplare. Il suo ministero presso tutti i battezzati ma in particolare le monache di clausura, tutte intente a misurare i progressi della loro unione con Dio e della loro perfezione, lo porta a metterci in guardia. Queste donne correvano un pericolo molto grande nel silenzio del chiostro: dare molta importanza a manifestazioni sensibili, ingannando se stesse e aprendo una porta larga larga al demonio. In questo brano san Giovanni della Croce spiega il motivo per cui Dio vuole la fede e non la ricerca di segni sensibili.

Il Dio incarnato è certamente Creatore e anche  nella Creazione si vedono le sue perfezioni, ma è sopratutto il Dio della Storia perché così si è manifestato da sempre. Perché l’uomo è Viator, cioè viandante, pellegrino, nasce, cresce, matura, muore, viene giudicato sulla fede e i suoi frutti, non dai suoi sentimenti, o dalle sue idee. È vero, in fondo, dopo tanto tempo anch’io sono ancora assetato di esperienze sensibili sul piano spirituale … ma non significa che questo mi faccia bene. 

La verità ce la insegna la Chiesa e non il mio gusto e quindi leggiamo e meditiamo che ci fa bene.

Seconda Lettura Dal trattato «Salita al monte Carmelo» di san Giovanni della Croce, sacerdote  (Lib.2, cap.22)

Dio ha parlato a noi per mezzo del Figlio

Il motivo principale per cui, nell'antica Legge, era lecito interrogare Dio ed era giusto che i sacerdoti e i profeti desiderassero visioni e rivelazioni divine, è che la fede non era ancora fondata e la legge evangelica non ancora stabilita. Era quindi necessario che si interrogasse Dio e che Dio rispondesse con parole o con visioni e rivelazioni, con figure e simboli o con altri mezzi d'espressione. Egli infatti rispondeva, parlava o rivelava misteri della nostra fede, o verità che ad essa si riferivano o ad essa conducevano.

Ma ora che la fede è basata in Cristo e la legge evangelica è stabilita in quest'era di grazia, non è più necessario consultare Dio, né che egli parli o risponda come allora. Infatti donandoci il Figlio suo, ch'è la sua unica e definitiva Parola, ci ha detto tutto in una sola volta e non ha più nulla da rivelare.
Questo è il senso genuino del testo in cui san Paolo vuole indurre gli Ebrei a lasciare gli antichi modi di trattare con Dio secondo la legge mosaica, e a fissare lo sguardo solamente in Cristo: «Dio che aveva già parlato nei tempi antichi molte volte e in diversi modi ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio» (Eb 1,1). Con queste parole l'Apostolo vuol far capire che Dio è diventato in un certo senso muto, non avendo più nulla da dire, perché quello che un giorno diceva parzialmente per mezzo dei profeti, l'ha detto ora pienamente dandoci tutto nel Figlio suo.

Perciò chi volesse ancora interrogare il Signore e chiedergli visioni o rivelazioni, non solo commetterebbe una stoltezza, ma offenderebbe Dio, perché non fissa il suo sguardo unicamente in Cristo e va cercando cose diverse e novità. Dio infatti potrebbe rispondergli: «Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. Ascoltatelo» (Mt 17,5). Se ti ho già detto tutto nella mia Parola ch'è il mio Figlio e non ho altro da rivelare, come posso risponderti o rivelarti qualche altra cosa? Fissa lo sguardo in lui solo e vi troverai anche più di quanto chiedi e desideri: in lui ti ho detto e rivelato tutto. Dal giorno in cui sul Tabor sono disceso con il mio Spirito su di lui e ho proclamato: «Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. Ascoltatelo» (Mt 17, 5), ho posto fine ai miei antichi modi di insegnare e rispondere e ho affidato tutto a lui. Ascoltatelo, perché ormai non ho più argomenti di fede da rivelare, né verità da manifestare. Se prima ho parlato, era unicamente per promettere il Cristo e se gli uomini mi hanno interrogato, era solo nella ricerca e nell'attesa di lui, nel quale avrebbero trovato ogni bene, come ora attesta tutto l'insegnamento degli evangelisti e degli apostoli.