SICUREZZA E LIBERTÀ NELLE NOSTRE SOCIETÀ. / 5 - 09 - 2026.

 

Il programma di “Futuro Nazionale” afferma, assieme ad altri argomenti provita, che “l’aborto non è un diritto”. Ho scoperto che la fonte è stata il programma del Movimento per la Vita, un programma solido frutto di riflessione e di esperienze di terreno. Sembra che l’abbiano scopiazzato.

Da cristiano può solo rallegrarmi che l’aborto ed altri argomenti simili ritornino in modo sensato nel dibattito politico mentre qualche nazione purtroppo ha inserito l’aborto nella propria Costituzione e, chiamandola “morte degna”, ha legalizzato l’eutanasia. Eppure, oltre che valori cristiani, il rispetto della vita e della famiglia fanno parte di ciò che la Chiesa chiama “diritto naturale”, cioè valori che possono essere condivisi anche da chi non professa una fede, ma usa soltanto la ragione per chiedersi cosa è giusto per l’uomo e la società.

Quindi tutto bene? Non ci sono rischi eventuali? Purtroppo ci sono.

Il primo rischio è la strumentalizzazione politica di certi valori. Senza crederci personalmente un partito porta avanti certi argomenti solo per prendere voti. Speriamo che non sia il caso ma si è già visto in passato. Oppure li usa come slogan sapendo benissimo che non sono realizzabili in concreto. Per esempio la “remigrazione” è impraticabile tranne che per qualche caso simbolico che non cambia la situazione. Purtroppo questa è una strategia comune nel dibattito politico, specialmente durante le campagne elettorali. Ma la menzogna, o solo le false promesse, non possono dare frutti buoni. Anche quando c'è buona volontà e sincerità, come si spera, un criterio importante è di vedere se le proposte fatte rispettano la Costituzione del proprio paese...

C'è ancora un altro fattore da prendere in conto: le dinamiche che guidano un progetto politico. Cioè con quale metodo voglio realizzare questo valore, questo fine che è buono? Gesù voleva con tutto sé stesso portare la pace e il Regno di Dio nel mondo. In fondo anche Pietro e gli apostoli volevano la stessa cosa. Ma non conoscevano profondamente la natura del Regno di Dio e soprattutto erano pronti ad usare la spada per arrivare ai loro nobili fini. C'era una differenza abissale tra Gesù e i suoi discepoli. E anche oggi c'è spesso una differenza abissale tra il progetto di Dio e quello di tanti cristiani o di coloro che dicono di difendere i valori cristiani. In questo senso il Regno di Dio è valore e metodo insieme. Diceva Gandhi: da una ghianda non può nascere una spiga di frumento. È ovvio che tradurre nella pratica un ideale di società o comunitario è molto più difficile e complicato che soltanto annunciarlo, e la scelta dei mezzi per raggiungerlo è fondamentale. Nella vita reale ci sono principi assoluti che vanno difesi ma non esistono scorciatoie comode per realizzarli. C'è una battuta che gira negli USA: qual è la differenza tra la guerra del Vietnam e quella contro l’Iran? La guerra in Vietnam, Trump l’avrebbe sicuramente risolta in uno o due giorni (mentre l’attacco all’Iran che non doveva superare alcune settimane dura ormai da più di 6 mesi con conseguenze terribili e senza che si veda una via di uscita).

Ora c'è nelle nostre società democratiche un dato fondamentale non sempre percepito con chiarezza: proprio la tentazione di seguire le scorciatoie, di affidare le proprie aspirazioni ai vari pifferai magici della politica. Magdeleine Albright, (Praga 1937 Washington 2022) , è stata la prima Segretaria di Stato donna negli Stati Uniti nel secondo mandato di Bill Clinton (1997 - 2001). La sua famiglia, ebrea non praticante, da Praga si rifugia a Londra nel 1939, dove si converte al cattolicesimo, per poi stabilirsi negli USA nel 1948. Magdeleine vivrà lì la sua formazione e carriera, interessandosi anche come scrittrice del ruolo della religione e della libertà di stampa nella politica. 

In un suo saggio: “Fascism. a Warning” (Fascismo. Un avvertimento), lei puntualizza che "le società democratiche tollerano volentieri le lentezze, i controlli, le garanzie procedurali che caratterizzano lo Stato di diritto, finché percepiscono che le cose, nel complesso, funzionano. Ma quando cresce la sensazione diffusa che la politica democratica non sia più in grado di proteggere i cittadini — dalla criminalità, dal disordine, dall’insicurezza quotidiana — si apre una finestra pericolosa: una parte crescente dell’opinione pubblica è disposta ad accettare uno scambio diabolico, meno libertà e meno diritti in cambio di più sicurezza. È in quel momento che l’autoritarismo, anche nella sua forma più violenta e brutale, può diventare sorprendentemente popolare" (Sicurezza è libertà, la lezione di Albright e la tentazione autoritaria. L'analisi di Pagani - Formiche.net).

Ci sono esempi attuali a livello di Stati e Nazioni e anche nella società italiana che l'articolo citato sopra sviluppa.  

Le risposte semplicistiche e sbrigative fanno presa sulle persone più fragili, meno abituate a ragionare, più spaventate. Ma la sicurezza che tradisce la libertà alla fine non crea più sicurezza ma oppressione. Robespierre, rivoluzionario francese fautore del Terrore, sarà poi ghigliottinato lui stesso. In questi giorni ancora, un grande fan del suprematismo bianco negli Stati Uniti è stato arrestato ed espulso. Per non parlare del clima di terrore che pesa su intere comunità, famiglie, bambini, e dei numerosi morti in custodia. Sicurezza e libertà non sono contraddittorie se si è attenti alla formazione delle persone e se la politica applica le leggi, anche a sé stessa, e rispetta le proprie istituzioni. Diceva Papa Benedetto XVI che la democrazia è un ottimo meccanismo che però si nutre di valori che non produce. E chi meglio della Chiesa può far crescere i veri valori nella vita delle persone e delle comunità? Il meccanismo costituzionale più equilibrato funziona solo se le persone che ne sono responsabili hanno questi valori in sé stessi e il coraggio di mettere in pratica i meccanismi di verifica e di contropotere (check and balance) che offre la loro Costituzione democratica. Così è anche per la tenuta delle famiglie, l’educazione dei figli, il funzionamento della scuola, ecc.: ci vuole presenza, formazione e ... coraggio. Assistiamo invece alla generalizzazione di reazioni emotive, spesso strumentalizzate dagli stessi rappresentanti politici. Spesso queste reazioni diventano discorsi di odio. Papa Francesco faceva notare che Hitler è arrivato al potere per via democratica, usando a suo vantaggio la cecità di alcuni politici e le libertà democratiche che ha cominciato a sopprimere dal primo giorno in cui è diventato cancelliere. 

Chi votare allora? Ognuno sceglierà in coscienza, liberamente. Ma un cristiano sa innanzitutto che la politica da sola non può risolvere i veri problemi dell'uomo; il fondamento è Dio e solo Gesù Cristo è il Signore e Salvatore. E se i cristiani lotteranno sempre per i valori, come la sacralità della vita dal concepimento fino alla sua conclusione naturale, è importante riflettere per valutare in modo globale una proposta politica.